2.3.2. QEW - Fatores Históricos
Supondo que a carta seja real, vemos que anteriormente Ellen e os pioneiros participavam da direção, com o crescimento da igreja muitas dificuldades ocorreram. Ellen geriu várias repreensões:
1. Repreensão a respeito das publicações da Casa Publicadora.
2. Repreensão a respeito da utilização dos dízimos e ofertas.
3. Repreensão sobre os alimentos dados nas Instituições de saúde da Igreja.
4. Repreensão sobre o modo de agir dos Ministros.
E outras mais, e tais fatores estão interligados ao envio de Ellen para a Missão da Austrália, para um período em que repreensões silenciaram, visto Ellen se encontrar a milhares de quilômetros de distância.
Ao regressar Ellen não mais participava das normas administrativas da Igreja, nem buscava tal participação, o qual determinou em período subsequente que, que ela informou com o texto contido em 3, aqui Ellen diz sobre o centro da direção da igreja em "Battle Creek"3, citando que tal local foi "considerada como autoridade para determinar de que maneira deve ser efetuada a obra"3, só que Ellen agora afirma "não é mais a voz de Deus."3.
Suponhamos agora que Ellen volte a trabalhar na direção da igreja, logo o texto em 3, perderia seu valor. Pois sendo Ellen profeta, e trabalhando na direção da igreja, determinando, onde o dinheiro deve ser empregado, quem e quais são os ministros nas devidas regiões, e coisas similares, ai deveria escrever um novo texto determinando novamente que a autoridade voltou para "Battle Creek"3 o que ela não cita em nenhum texto posterior.
Logo a ida de Ellen a "Battle Creek no propósito de assumir as responsabilidades na Assembléia da Associação Geral"1, não teria seu signifiado visto o texto anterior. Logo o sonho da carta é apenas uma conseqüência da ações de Ellen, é como um rapaz que está preocupado com o vestibular, e sonha que vai perder a hora, e assim coloca o despertador para acordar cedo. O sonho é apenas um fator de preocupação, e não o fator real o fator real é o vestibular, no caso de Ellen já havia o problema da associação em "Battle Creek"3"A própria Associação Geral se está corrompendo com sentimentos e princípios errôneos.", o sonho é apenas um fator ligado a uma determinação anterior "O Senhor me proíbe", e este fator determinista gera em um ser humano um sonho que forma um "porque não sinto"1, vemos no período anterior e brevemente posterior surgiram vários textos entre que estão citados em 3,4,5,6,7,8,9.
Ellen como a maior parte das pessoas busca querer uma melhora, mas quando Deus determina uma ação Ellen não deixa duvidas da autoridade, e define o legislador, veja o texto em 10, é assim que as visões ou ordens de Deus são definidas claramente por Ellen.
Veja que Ellen tinha já escrito "voz de Deus para o povo, conforme antes acreditávamos ser a Associação Geral - é algo que já passou."9(1901), e mesmo assim queria "registrar a gratidão que eu sentia pela mudança ocorrida"10 (1903), mas "Não escrevas. Não foi feita nenhuma mudança para melhor."10, veja que 1901 é anterior a 1903, mesmo assim Ellen achando que algo seria bom desejava escrever por si só que tal ação era boa, sendo que Deus já havia outroramente referido, e informado. Deus já havia determinado que Ellen deveria não mais participar dos sistema organizacional, situando-se apenas como mensageira, mas buscava outra resposta além da que já havia sido dada, antes do sonho, e assim teve o sonho, e sabendo da resposta outroramente dada, disse "O Senhor me proíbe"1, e o fator sentimental interno de "Ellen", que gerou o sonho, se focaliza na frase "porque não sinto"1.
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1. Alguns dias após estar implorando por luz ao Senhor com relação à minha tarefa. À noite, sonhei que eu estava na carruagem, guiando, sentada ao lado direito. Pai estava na carruagem, sentado ao meu lado esquerdo. Ele estava muito pálido, mas calmo e composto. "Ora, pai*?", exclamei. "Eu estou tão feliz por tê-lo ao meu lado mais uma vez! Eu tenho sentido que metade de mim se foi. Pai, eu o vi morrer; eu o vi enterrado. Teve o Senhor pena de mim e deixou que voltasse para mim novamente para trabalharmos juntos como fazíamos?"
Ele parecia muito triste. Ele disse: "O Senhor sabe o que é melhor para você e para mim. Meu trabalho era muito querido para mim. Nós cometemos um erro. Respondemos a convites urgentes de nossa irmandade para assistir a reuniões importantes. Nós não tivemos coragem de recusar. Essas reuniões nos exauriram mais do que percebemos. Nossa ótima irmandade esteve agradecida, mas eles não entenderam que nessas reuniões nós carregamos fardos maiores que nossa idade podia suportar com segurança. Eles nunca saberão o resultado dessa longa e contínua tensão sobre nós. Deus desejaria tê-los feito carregar os fardos que suportamos durante anos. Nossas energias nervosas foram (39) continuamente sobrecarregadas, e assim nossa irmandade ao interpretar mal nossos motivos e ao não perceber nossos fardos, enfraqueceu nossa vontade do coração. Eu cometi erros, e o maior deles foi permitir minhas simpatias pelo povo de Deus levarem-me a carregar trabalhos sobre mim que outros deviam ter carregado. "Agora, Ellen, convites serão feitos como antes, desejando que você compareça a reuniões importantes, como foi o caso no passado. Mas apresente essa situação perante o Senhor e não responda aos mais sinceros convites. Sua vida pende como se estivesse num fio. Você deve contar com descanso tranqüilo, liberdade de toda excitação e toda preocupação desagradável. Nós certamente contribuímos em muito com nossas penas em assuntos de que o povo precisa e sobre que tivemos iluminação, e podemos apresentar diante deles luz que outros não têm. Assim você pode trabalhar quando sua força voltar, o que acontecerá, e você poderá fazer muito mais com sua pena do que com sua voz." Ele me encarou como se apelando e disse: "Você não negligenciará essas advertências, não é, Ellen? Nosso povo nunca entenderá sob que dificuldades trabalhamos para servi-los porque nossas vidas estavam interligadas com o progresso da causa, mas Deus sabe de tudo. Eu lamento por ter-me sentido tão profundamente inadequado e em emergências agido de modo irrazoável, sem cuidar dos princípios de vida e saúde. O Senhor não exigiu que carregássemos fardos tão pesados enquanto nossa irmandade tão poucos. Devíamos ter ido para a Costa do Pacífico antes, e dedicado nossas vidas a escrever. Você fará isso agora? Você, quando sua força retornar, pegará sua pena e deixará escritas estas coisas que há tanto antecipamos, e agirá devagar? Há coisas importantes de que o povo precisa. Faça desta sua primeira ocupação. Você terá que falar um pouco ao povo, mas fique longe das responsabilidades que nos exauriram." "Bem," disse eu, "Tiago, você ficará para sempre comigo agora e nós trabalharemos juntos." Eu acordei. Mas esse sonho pareceu tão real. Agora você pode ver e entender porque não sinto que é minha tarefa ir a Battle Creek no propósito de assumir as responsabilidades na assembléia da Associação Geral. Não é minha tarefa apresentar-me na assembléia da Associação Geral. O Senhor me proíbe. Isso é o bastante. -- Carta 17, 1881, pp. 2-4. (para W. C. White, 12 de setembro, 1881.) 2. Ellen G. White Estate
Manuscript Releases Volume Ten [Nos. 771-850] (1990), page 38, paragraph 2Chapter Title: MR No. 781 - Ellen G. White and Family LifeEllen Dreams of James After His Death--A few days since I was pleading with the Lord for light in regard to my duty. In the night I dreamed I was in the carriage, driving, sitting at the right hand. Father was in the carriage, seated at my left hand. He was very pale, but calm and composed. "Why Father," I exclaimed, "I am so happy to have you by my side once more! I have felt that half of me was gone. Father, I saw you die; I saw you buried. Has the Lord pitied me and let you come back to me again, and we work together as we used to?" "Now, Ellen, calls will be made as they have been, desiring you to attend important meetings, as has been the case in the past. But lay this matter before God and make no response to the most earnest invitations. Your life hangs as it were upon a thread. You must have quiet rest, freedom from all excitement and from all disagreeable cares. We might have done a great deal for years with our pens, on subjects the people need that we have had light upon and can present before them, which others do not have. Thus you can work when your strength returns, as it will, and you can do far more with your pen than with your voice." He looked at me appealingly and said, "You will not neglect these cautions, will you, Ellen? Our people will never know under what infirmities we have labored to serve them because our lives were interwoven with the progress of the work, but God knows it all. I regret that I have felt so deeply and labored unreasonably in emergencies, regardless of the laws of life and health. The Lord did not require us to carry so heavy burdens and many of our brethren so few. We ought to have gone to the Pacific Coast before, and devoted our time and energies to writing. Will you do this now? Will you, as your strength returns, take your pen and write out these things we have so long anticipated, and make haste slowly? There is important matter which the people need. Make this your first business. You will have to speak some to the people, but shun the responsibilities which have borne us down." Well," said I, "James, you are always to stay with me now and we will work together." Said he, "I stayed in Battle Creek too long. I ought to have 3.A voz de Battle Creek, que tem sido considerada como autoridade para determinar de que maneira deve ser efetuada a obra, não é mais a voz de Deus. Manuscript Releases, vol. 17, pág. 185. 4.Foi confirmado tudo quanto declarei em Mineápolis: que precisava haver uma reforma nas igrejas. Deviam ser efetuadas reformas, pois a debilidade e a cegueira espirituais se apossaram das pessoas que tinham sido agraciadas com grande luz e preciosas oportunidades e privilégios. Como reformadores, elas haviam saído das igrejas denominacionais, mas desempenham agora uma parte semelhante à que desempenharam as igrejas. Tínhamos a esperança de que não haveria necessidade de outra saída. Embora nos esforcemos por "preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz", não deixaremos, pela pena e pela voz, de protestar contra o fanatismo. The Ellen G. White 1888 Materials, págs. 356 e 357. 5.Cristo diz o seguinte daqueles que se ufanam de sua luz mas não andam nela: "Por isso Eu vos digo que haverá menos rigor para Tiro e Sidom, no dia do juízo, do que para vós outros. E tu, Cafarnaum [adventistas do sétimo dia que tiveram grande luz], que te ergues até aos céus [com referência a privilégios], serás abatida até aos infernos; porque, se em Sodoma tivessem sido feitos os prodígios que em ti se operaram, teria ela permanecido até hoje." Review and Herald, 1º de agosto de 1893. 6.A igreja está na condição laodiceana. A presença de Deus não está no meio dela. Notebook Leaflets, vol. 1, pág. 99. 7.A própria Associação Geral se está corrompendo com sentimentos e princípios errôneos. ... 8.O poder despótico que se tem desenvolvido, como se a posição tivesse feito dos homens deuses, faz-me temer, e deveria causar temor. À uma maldição onde quer e por quem quer que seja exercido. Testemunhos Para Ministros, págs. 359-361. 9.Faz alguns anos que eu considerava a Associação Geral como a voz de Deus. Manuscript Releases, vol. 17, pág. 216. 10."Depois que recebi a notícia de excelente reunião de confissão e unificação realizada em Battle Creek, eu estava escrevendo no meu diário, e estava para registrar a gratidão que eu sentia pela mudança ocorrida, quando minha mão foi detida e me foram dirigidas as seguintes palavras: "Não escrevas. Não foi feita nenhuma mudança para melhor." 8 TESTIMONIES 231 (1903) |