Quando procuramos citações na bíblia só encontramos o termo arcanjo^{1 2}. Em nenhum dos versos ele gera a idéia de existir outros arcanjos. Na análise de anjos na bíblia encontramos, o termo genérico anjo, que pode ser aplicado tanto a seres celestiais como a qualquer mensageiro genérico³.

Pela Bíblia podemos dividir mensageiros (anjos) celestiais por classes, entre elas. Querubins4, Serafins ⁵ e Arcanjo ^{1 2}. Serafins vem do termo queimar ou afoguear ⁶ ao termo se idealiza um anjo que esta no fogo ou em locais em fogo. Querubins vem de um termo incerto⁷, e Arcanjo ^{1 2} só encontramos no Novo Testamento, com a idéia de anjo chefe ⁸.

De onde surgiu o conceito de arcanjos? O conceito de arcanjos vem do conceito artístico, em utilizar o termo "coro de anjos e arcanjos". Notadamente vemos a existência de querubins, serafins e arcanjo. Mas o popular se utiliza apenas anjos e arcanjos. A utilização de anjos e arcanjos são foneticamente próximos, o que diferiria utilizar o termo querubins e serafins. Assim a idéia de arcanjos não vem de fundamento Bíblico.

Com o decorrer dos anos o termo arcanjos se tornou popular em conversas e em música. Como por exemplo .....

Quando lemos a bíblia devemos entender conceitos de inspiração e de conselhos. Um escritor da bíblia é como um indivíduo que busca ser mais próximo da vontade de Deus, mas ser próximo não é ser Deus. Escritores da Bíblia podem dar opiniões ⁹, isso não diz que tal pessoa deva ser desconsiderado, mas deve-se analisar textos que são explicativos e não conceitos de sentimentos. Por exemplo comparar a ira do homem ¹⁰, com a ira de Deus ⁹. Assim deve se ter uma idéia correta do termo e como ele foi colocado nos textos.

Quando citamos Ellen White temos que saber analisar seus textos. Algumas pessoas dizem que todos os documentos por ela exposto é inspirado, outros que somente as coisas que Ellen determina inspirado são inspirados. Na organização da igreja se optou que todos os textos fossem inspirados. Atualmente se tem diversos problemas pela idéia que todos os textos foram inspirados, de forma que em nenhum lugar tenha apenas a opinião da mulher Ellen.

Primeiramente com termo "anjos e arcanjos", não tem sentido lógico, pois diferencia arcanjo de anjos, temos a base que arcanjo seja anjo. O "anjo chefe", assim se separarmos anjos e arcanjos, onde se encontraria Serafim ou Querubim? E se analisar que anjo é mensageiro, definiríamos mensageiro chefe, e mensageiro normal? Veja que dizer "anjos e arcanjos" esta ligado a forma poética e não a forma doutrinária.

Assim quando observarmos no texto de Ellen o conceito "anjos e arcanjos", tal é doutrina? tal é uma figura artística de linguagem? tal é um costume arraigado na cultura popular? Assim devemos definir as bases para cada coisa. Por exemplo um profeta deixa de ser ser humano? Ou profeta profetiza em momentos e depois é um ser humano normal. Um profeta é um ser perfeito que se tornou como Cristo, ou um profeta é alguém que erra, peca e pensa como ser humano? Questões como essa que a maioria não se questiona é importantíssimo para compreender profecia, e profeta.

Temos por exemplo Elias um profeta que subiu ao Céu, atuou na ressurreição, e em diversos milagres, e é dito que tal pessoa possui as mesmas paixões humanas ¹¹. Assim quando vemos os textos de Ellen sobre arcanjos temos um texto doutrinário ou uma idéia de estética e a perspectiva sentimental do texto? Podemos idealizar o texto como (homens e chefes), que ficaria estranho em que a natureza do homem seja ter chefes. Poderíamos ter (soldados e capitães). O que geraria que todos os soldados estão ligados a capitães ou capitão. Mas será que podemos dizer que ser anjo esta obrigatoriamente estar ligado com arcanjos?

Quando lemos em 1Tessalonicences 4:16 1, temos que o Senhor dará um grande brado, que é a voz do arcanjo ¹. A pergunta é a voz de Deus é a voz do arcanjo? Ou Deus usa a voz do arcanjo? Fica portanto a questão, arcanjo o que é? Arcanjo é anjo principal, ou somente chefe dos anjos? Se tem vários arcanjos, então quem é o chefe dos arcanjos. Teria arcanjos de arcanjos, mas arcanjo é anjo???? Se arcanjo não for anjo como um arcanjo é chefe de outro arcanjo se arcanjo é chefe de anjo, e não chefe de não anjo?

Comecemos a ler o texto contido em Esboços da vida de Paulo ¹¹ {LP - Sketches from the Life of Paul (1883)} Em que diz que Paulo observava a escada e compreendi que ela era Cristo, e relata que Paulo ouviu os anjos e arcanjos, magnificando o nome do Salvador.  Em uma carta para Waggoner ela escreve anjos e arcanjos na na obra de redenção¹³ . Em um sermão na Austrália em 1894 ela cita "Querubins e serafins, anjos e arcanjos, estão assistindo a batalha que está acontecendo nesta vida. Entre quem?"¹⁴. Em uma carta para T. Jones em 1888 ela cita "Anjos e arcanjos estão olhando para os escolhidos de Deus com o interesse mais sério para ver o que influencia a verdade está a ter sobre a mente e o caráter"¹⁵.

Ellen cita que Cristo é o Arcanjo Miguel ¹⁶. A questão é: Arcanjo é anjo? Arcanjo é anjo principal? Existe, anjo, arcanjo, querubim e serafim? Ou só existe querubim e serafim? Visto que Ellen diz que Lúcifer era abaixo de Cristo o mais importante mas ele era Querubim cobridor. Então como ele era o mais importante abaixo de Cristo então ele teria que ser Arcanjo? Seria pensar na existência de dois arcanjos, o Arcanjo Miguel e o Arcanjo Lúcifer. Ou seria Arcanjo Miguel e Querubim Lúcifer? A aceitação de que haja vários arcanjos e não um, enfoca uma idéia de igualdade do Arcanjo Miguel com outros Arcanjos. A conseqüência desta ideologia é tornar posições comuns para um sistema de determinação Bíblica que define o Arcanjo, e não os Arcanjos.

1. 1Th_4:16 Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro.
2. Jud_1:9 Mas quando o arcanjo Miguel, discutindo com o Diabo, disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar contra ele juízo de maldição, mas disse: O Senhor te repreenda
3. מַלְאָךְ
   mal'âk
   mal-awk'
   From an unused root meaning to despatch as a deputy; a messenger; specifically of God, that is, an angel (also a prophet, priest or teacher): - ambassador, angel, king, messenger.
4. Gen_3:24 E havendo lançado fora o homem, pôs ao oriente do jardim do Éden os querubins, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.
5. Isa_6:2 Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voava.
6. שָׂרָף
   śârâph
   saw-rawf'
   From H8313; burning, that is, (figuratively) poisonous (serpent); specifically a saraph or symbolical creature (from their copper color): - fiery (serpent), seraph.
7. כְּרוּב
   kerûb
   ker-oob'
   Of uncertain derivation; a cherub or imaginary figure: - cherub, [plural] cherubims.
8. ἀρχάγγελος
   archaggelos
   ar-khang'-el-os
   From G757 and G32; a chief angel: - archangel.
9. Rom 3:5 E, se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus, que castiga com ira, é injusto? (Falo como homem.)
10. Jas_1:20 Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.
11. Jas_5:17 Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por três anos e seis meses não choveu sobre a terra.
12. This man of faith beholds the ladder presented in Jacob's vision,--the ladder which rested upon the earth and reached to the highest heavens, and upon which angels of God were ascending and descending. He knows that this ladder represents Christ, who has connected earth with Heaven, and finite man with the infinite God. He hears angels and archangels magnifying that glorious name. His faith is strengthened as he calls to mind that patriarchs and prophets relied upon the same Saviour who is his support and consolation, and for whom he is giving his life. Those holy men who from century to century sent down their testimony for the truth, and the apostles, who to preach the gospel of Christ went out to meet religious bigotry and heathen superstition, who counted not their lives dear unto themselves if they might bear aloft the light of the cross amid the dark mazes of infidelity,--all these he hears witnessing to Jesus as the Son of the Most High, the Saviour of the world. The martyr's shout of triumph, the fearless testimony for the faith, falls upon his ear from the rack, the stake, the dungeon, from the dens and caves of the earth, from steadfast souls who are destitute, afflicted, tormented, yet of whom the world is not worthy. With a continually strengthening assurance they declare, "I know whom I have believed." And as they yield up their lives as witnesses for the faith, they bear a solemn, condemning testimony to the world, declaring that He in whom they trusted has proved himself able to save to the uttermost. {LP 332.2}
13. Angels and archangels wonder at this great plan of redemption; they admire and love the Father and the Son as they behold the mercy and love of God; there is no feeling of jealousy as this new temple, renewed in the image of Christ, is presented in its loveliness to stand around the throne of God. But my letter must close. I send this to you, Elder Waggoner, for you to make use of it as you shall deem fit.--Letter 31, 1892, pp. 1-9. (To "Dear Brother Waggoner," May, 1892.) {3MR 19.3}
14. Cherubims and seraphims, angels and archangels, are watching the battle that is going on in this life. Between whom? The Prince of life and the power of darkness. And what does God do? He shows us how we must do, how we must conduct the battle. He left the royal courts, laid aside His royal robe, and clothed His humanity with divinity. He became a man among the sons of men, and here He walked the world as what? A representative of the love of God, an example that we may study, a character that we may imitate every phase of, that we may see that He did not live to glorify Himself, but He lived to point to God. He came to live the law of God, because Satan was bringing his power to bear upon men, and his lying fallacies were all the time pressing upon them. {1SAT 241.1} Sermon at Prahran (a suburb of Melbourne), Victoria, Australia
    Sunday, 4:00 p.m., February 18, 1894
15. We claim to be Christians under the control, not of our own feelings, but of the Spirit of God, devoted to the service of Christ, who has chosen us to be under the dictation of His Holy Spirit. He has offered to His Father a most wonderful prayer, that His disciples may be as He was, one with the Father. Now it is the duty of every one who believes in Christ as their personal Saviour, to answer that prayer. Angels and archangels are looking upon God's chosen ones with the most earnest interest to see what influence the truth is having upon mind and character, to see how much they appreciate the One who was crucified for them, that they might have eternal life. If the plainest injunctions and His commandments are lightly regarded, and the prayer of Christ just prior to His offering the great sacrifice, has been strangely neglected, what does it mean? We are truly a spectacle to the world, to angels, and to men. {1888 1036.2}
16. AGAIN: CHRIST IS CALLED THE WORD OF GOD. JOHN 1:1-3. HE IS SO CALLED BECAUSE GOD GAVE HIS REVELATIONS TO MAN IN ALL AGES THROUGH CHRIST. IT WAS HIS SPIRIT THAT INSPIRED THE PROPHETS. 1 PETER 1:10, 11. HE WAS REVEALED TO THEM AS THE ANGEL OF JEHOVAH, THE CAPTAIN OF THE LORD'S HOST, MICHAEL THE ARCHANGEL. {PP 761.5}
17. O pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e o mais elevado em poder e glória entre os habitantes do Céu. Lúcifer, “filho da alva”, era o primeiro dos querubins cobridores, santo, incontaminado. Permanecia na presença do grande Criador, e os incessantes raios de glória que cercavam o eterno Deus, repousavam sobre ele. ... CT 4