Muchas personas que disfrutan de la gula buscan textos para justificar sus fechorías y se comprometen a que el hombre que busca destruir su cuerpo mediante la gula también esté siguiendo los caminos de Dios. Tales personas tienen la capacidad de anular el razonamiento. Por ejemplo, suponiendo que hay un Dios que sabe todas las cosas y que ha creado al hombre, Dios conoce las reglas de la salud y que las reglas de la salud favorecen el buen funcionamiento del cuerpo. Ahora bien, el buen funcionamiento del cuerpo favorece toda comprensión de la mente, es decir, "la mente sana en el cuerpo es", determina que una mala dieta, afecta la capacidad de pensar e interrumpe los mecanismos del cuerpo.
Una persona que quiera comer una variedad de alimentos sin preocuparse por su salud puede volverse obesa, y debido a que son obesos, tendrán problemas de presión, problemas con la diabetes, dificultad para moverse y otros. Digamos que tenemos dos misioneros, uno sano y otro que no cuidó su salud y se volvió obeso, ¿cuál de los dos estará más en forma física y mentalmente? Recuerde que la obesidad también perjudica la función cerebral adecuada.
Ahora, irracionalmente, la gente usa el texto de 1 Corintios 6:13 para decir que a Dios no le importa lo que se hace con la salud. Como dice el texto , " La comida es para el estómago y el vientre para las viandas; pero Dios destruirá a él ya ellas " 1 . Con ese texto tan personal imagina irracionalmente que uno puede comer cualquier cosa. El punto es que esas personas han dejado de pensar, pensemos por un momento en el texto. " La comida es para el estómago.No tenemos que masticar, salivar, luego, en el estómago, las reacciones ocurren principalmente con las proteínas, luego tenemos el duodeno y las emulsiones con grasa, tenemos las diversas sales biliares, tenemos el intestino y Cuando se ingiere la comida que desaparece en el estómago, ¿cuál es el propósito del intestino? Vea que hoy realizamos operaciones bariátricas y eliminamos el estómago, de modo que si retira el estómago, ya no tiene que comer más. que el individuo puso irracionalmente el texto de 1 Corintios 6:13 para justificar que comer algo es aceptado por Dios, ni siquiera razonó en el texto. En promedio, estos factores ocurren porque muchas personas participan en comunidades religiosas que no enseñan a pensar,Son como loros que repiten los textos sin pensar en el significado.
Si utilizamos el mínimo de inteligencia, tenemos que "el estómago es para la comida y la comida para el estómago " 1 , también tenemos que la comida es para el intestino, el duodeno, la boca y para el cuerpo, ya que sin comida el cuerpo muere El texto dice: " El cuerpo no es para la inmoralidad, sino para el Señor " 1¿Aquí dice que el cuerpo no es para la inmoralidad, entonces el cuerpo tampoco es para la comida? Vea que la persona irracional lee que la comida es para el estómago, y automáticamente su irracionalidad lleva a decir que la comida no es para el cuerpo. Ahora que la comida es para el cuerpo, el texto no dice que la comida no es para el cuerpo, sino que la comida es para el estómago, pero no dice que la comida es solo para el estómago. A la persona irracional le gusta agregar algo que no está en el texto. Ahora la comida es también para el cuerpo, y también para el estómago, y también para la tripa, y también para la boca. Ahora el cuerpo no es para la inmoralidad, y esto no determina que la comida no sea para el cuerpo, sino que solo determina que la inmoralidad no es para el cuerpo. El texto dice que el cuerpo es para el Señor. Ahora que cuerpo es para ti? El término cuerpo es "2,3 , que proviene del radical "σώζω sōzō" 4 , que define la curación, el ahorro y la protección 4 .
Tenemos, por ejemplo, el texto " Dios aniquilará a uno y al otro " 1 , pero ¿destruirá Dios el estómago y la comida? ¿Entonces el hombre existirá sin estómago y no habrá comida? Entonces el hombre tendrá boca, intestino, páncreas, corazón, solo Dios hará una operación bariátrica, porque no tiene estómago, ¿por lo tanto no necesita comida? El gran problema de varias religiones es que no desarrollan el acto de pensar, y por lo tanto crean personas sin razón. Por ejemplo, tenemos: " Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios " 5.Ahora, si Dios destruyó el estómago y destruyó la comida, ¿cómo puede alguien comer algo? Sin estómago, ¿y el estómago es el único alimento? El cuerpo no es? ¿Por qué y qué está haciendo el fruto de la vida que no ha sido destruido?
Por supuesto, tenemos otro texto: " Pero a ti te digo que de ahora en adelante no beberé este fruto de la vid hasta el día en que te lo beba nuevo en el reino de mi Padre " .6 ¿ No se han destruido los frutos? ¿No fue destruido el estómago? ¿Cómo beberá Jesús en el cielo jugo de uva, mientras bebía en la santa cena si no tiene estómago? ¿No hay ni siquiera uvas? Esto se debe a que la persona no busca pensar en lo que está leyendo y las consecuencias de su ideología.
Entonces, cómo entender el término " Dios, sin embargo, aniquilará a uno y al otro " 1 , para esto debemos entender el término para aniquilar. El término es "καταργέω katargeō" 7 , que tiene dos radicales, "κατά kata" 8, y "argeō
arg-eh'-o" 9 , podemos encontrar la aplicación del término en el verso " Luego vendrá el fin cuando él entregue el reino". a Dios Padre, cuando haya destruido todo dominio, y toda autoridad y todo poder " 10 , entonces, ¿tenemos ese versículo que dice que todo poder será destruido? Si leemos en uno de los radicales del término tenemos que " exceder, X más excelente, poderosamente, más, X natural,8 , debemos destruir todos los dominios ¿también destruirá el dominio de Dios? El problema no es convertir el dominio para ser dominado por el correcto. Ver que la comida y el estómago no se destruyan dejando de existir, sino que se transforman. " y seremos cambiados " 11 , es decir, la comida y el estómago se transformarán en el caso purificado. Así que todos los textos funcionarán en consecuencia. Es decir, Jesús beberá jugo de uva, con una uva transformada, que irá a un estómago transformado, y uno puede comer del fruto de la vida teniendo un estómago transformado. En otras palabras, cuando uno analiza correctamente el versículo, todos los versículos están unidos y, por lo tanto, todo tiene un significado.
¿Por qué debemos ser transformados, debemos comer cualquier alimento para destruir el cuerpo? ¿Ahora si todo será transformado para que cuidemos este cuerpo? Tenemos el texto " Así que si usted come o bebe, o debe hacer, cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. " 12 . Por lo tanto, pensemos, algo que muchas personas al citar textos no lo hacen. Si comes y bebes para la gloria de Dios, cómo lo haces. Un irracional pensaría que un banquete con la embriaguez y la comida en un banquete serían para la gloria de Dios, pero eso no es la gloria de Dios, comer alimentos que hacen mala salud no es para la gloria de Dios. Solo un irracional podría imaginar que las personas que ven a una persona destruyendo su salud con alimentos poco saludables son algo para la gloria de Dios.
Una persona irracional siempre piensa en la excusa para cancelar algo, por ejemplo, si digo que comer alimentos poco saludables es destruir el cuerpo, lo irracional idealiza automáticamente que la prostitución no es, decir que va en contra de lo que se dijo acerca de los alimentos, ahora La prostitución es la destrucción del cuerpo, y la mala nutrición también. Todo lo que no es bueno es malo, el punto es que lo irracional solo quiere ir en contra de la visión general de lo que es bueno. Lo que tenemos " En cuanto al resto, hermanos, lo que sea que sea verdad, lo que sea honesto, lo que sea que sea justo, lo que sea que sea puro, lo que sea que sea encantador, lo que sea que sea bueno, si hay virtud alguna, si no sea digno de alabanza, en esto pensad. " 14Por lo tanto, el acto de nutrir adecuadamente es algo bueno, y no solo nutrir sino también todas las cosas, ser amable, trabajar, ser responsable, todo.
Los irracionales imaginan que el concepto de pecado es solo para un tipo de mala acción, pero no " El que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado ", 15 la visión del pecado está en todo lo que no es Bueno Entonces, si sé que un alimento es bueno y otro es malo, si como mal en lugar de bueno, entonces de acuerdo con el texto 15, Cometo pecado. El hombre irracional contra el que va en contra determina otro concepto, que si como un tomate, este tendrá pesticida, entonces no comeré. Ahora el texto sobre la destrucción del estómago, o la comida, está vinculado a ese tomate y toda la comida se transformará, pero el texto dice que debe hacer lo mejor, es decir, si tengo la capacidad de comer la mejor y más saludable comida posible, En el mejor momento posible de la vida, estoy siguiendo lo correcto, incluso sabiendo que esa comida no es la comida perfecta que estará en el Cielo.
Al igual que si hago algo que creo que es bueno, puede estar relacionado con algún error interno, ¿así que dejaré de hacer el bien solo para hacer el mal? Lógica de que no, el hombre debe tratar de hacer lo mejor posible en las acciones, ya sea en la comida, en el pensamiento o en todo. El punto es que lo irracional siempre busca una excusa que nunca pueda ser lanzada a lo genérico. Así que están sesgados. Tales cosas pasan por el deseo y los placeres. Por ejemplo, ¿es bueno cuidar la salud, alimentarse con los mejores alimentos que puede obtener, tener una dieta con todos los nutrientes necesarios?
Por supuesto, aquellos que buscan sus placeres buscarán en todo para justificar sus actos malvados, debido a sus deseos. Ya imaginé las irracionalidades expuestas por ellos, determiné algunas historias que buscan esas personas irracionales. El primero sería un cristiano que fue arrestado y se le dio carne para comer, y solo carne. ¿Se va a perder ese cristiano comiendo carne? Ahora el pecado no está en comer la carne, el pecado está en tener el derecho de elegir lo mejor y elegir lo peor. Ahora, entre comer carne y morir de hambre, la vida es mejor, por lo que comer carne es mejor que morir de hambre. Pronto la persona no pecó porque tomó la mejor decisión.
Lo que es totalmente diferente entre este individuo frente a un restaurante con conceptos vegetarianas saludables, y un filete de casa , donde el individuo decide entre sano o grasosa, ahora la persona pecado al comer carne? Por supuesto que no pecó porque pudo haber elegido lo mejor y optado por lo peor. Eso es un pecado porque " Así que, el que sabe hacer lo bueno y no lo hace, peca " 15 , ver siempre que el pecado es no la comida, pero en la decisión. Comer carne en lugar de morir es correcto, comer carne por placer, ya que no quiere una elección saludable es un pecado.
Vea que el pecado siempre ocurre en las decisiones, sean lo que sean, una buena decisión no es pecado, una mala decisión es pecado. Pero incluso después de todos estos análisis, el esclavo de sus placeres nunca se liberará de sus conceptos para ir a lo mejor, lo que es fácil para cualquier niño saberlo. Pero los placeres hacen estas personas decididas irracinais, ya que el texto " Porque vendrá tiempo cuando se no soportarán la doctrina sana, sino que la comezón de oír cosas buenas, amontonarán maestros conforme a sus propios deseos " 16 .
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Referencias
- Versión: portugués: João Ferreira de King James Version
1 Corintios 6:13 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero Dios destruirá tanto esto como aquello. Pero el cuerpo no es para la inmundicia, sino para el Señor y el Señor para el cuerpo.
Versión: portugués: King James y revisado fijo, leal
1 Corintios 6:13 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; Pero Dios aniquilará a uno y al otro. Pero el cuerpo no es para la prostitución, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.
Versión: Inglés: Nueva Versión Internacional
1 Corintios 6:13 "La comida fue hecha para el estómago y el estómago para la comida", pero Dios destruirá a ambos. El cuerpo, sin embargo, no es para la inmoralidad, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. - T-1 Cor 06:13 ταG3588 NPN NPN βρωματαG1033 τηG3588 N-T-N-DSF DSF κοιλιαG2836 καιG2532 CC T ηG3588 NSF NSF τοιςG3588 κοιλιαG2836 N-T-N-βρωμασινG1033 PND PND οG3588 NSM T-δεG1161 θεοςG2316 CC N CC NSM καιG2532 ταυτηνG3778 D-ASF καιG2532 CC ταυταG3778 D-APN καταργησειG2673 V-FAI-3S τοG3588 T-NSN δεG1161 CC σωμαG4983 N-NSN ουG3756 PRT N τηG3588 T-DSF πορνειαG4202 N-DSF αλλαG235 CC τωG3588 T DSM κυριωG2962 N-DSM καιG2532 CC οG3588 T-NSM κυριοςG2962 N-NSM τωG3588 T-DSN σωματιG4983 N-DSN
- G4983
σῶμα
sōma so '
-mah
De G4982; el cuerpo (como un todo), utilizado en una aplicación muy amplia, literal o figurativamente: cuerpo, cuerpo, esclavo. - G4982
σώζω
sozo
sode'-zo
de una palabra primaria σῶς sos (contracción de la obsoleta σάος SAOS, seguro); para salvar, es decir, entregar o proteger (literal o figurativamente): - sanar, preservar, salvar (uno mismo), hacerlo bien, estar (hacer) completo.
Total ocurrencias KJV: 110 - Rev_2: 7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Le daré al vencedor, que coma del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.
- Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.
- G2673
καταργέω
katargeō
kat-arg-eh'-o
De G2596 y G691; estar (inactivo) completamente inactivo (inútil), literal o figurativamente: - abolir, cesar, acumular, entregar, destruir, eliminar, convertirse (crear) dejar de lado, desaparecer, hacer vacío. - G2596
κατά
kata
kat-ah '
Una partícula primaria; (preposición) abajo (en lugar o tiempo), en relaciones variadas (según el caso [genitivo, dativo o acusativo] con el que se une): - aproximadamente, según (a), después de, ) X, aparte, y, X, aparte (como, con respecto a, tocar, tocar), X a un lado, antes, más allá, por, a cargo de [charita-] bly, + cubierto, [da-] ly, abajo, cada, (+ mucho más) excediendo, X más excelente, para, desde. . . a, piadoso, en (-como, buzos, cada, -para, respeto de). . . por, a la manera de, + por cualquier medio, más allá de (fuera de) medida, X poderosamente, más, X natural, de (arriba-) en (parte X), fuera (de todo), en contra, ) X, particularmente, así que, a través de (-sobre todo, -sobre todo), por lo tanto, (un-) a (-gether, -ward), X en el extremo, donde (-by), con. - G691
ἀργέω
argeō
arg-eh'-o
De G692; estar inactivo, es decir, (en sentido figurado) retrasar: - demorar. - 1Co 15:24 Vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, cuando haya destruido todo dominio, toda autoridad y toda fuerza.
- 1Co 15:52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, al sonido de la última trompeta; porque la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados.
1 Corintios 15:53 Porque es necesario que esto que es corruptible sea revisado de la incorruptibilidad, y que lo que es mortal sea revisado de la inmortalidad.
1 Corintios 15:54. Pero cuando lo que es corruptible se ponga en incorrupción, y lo que es mortal se viste de inmortalidad, se cumplirá la palabra que está escrita: la Muerte fue tragada en la victoria. - 1Co_10: 31 Por lo tanto, ya sea que coman o beban, o lo que sea que hagan, hagan todo para la gloria de Dios.
- 1Co 3:16 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
1Co 3:17 Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá; porque el santuario de Dios es santo, como sois vosotros. - Php_4: 8 Además, hermanos, lo que sea que sea verdad, lo que sea honesto, lo que sea que sea justo, lo que sea puro, todo lo que sea bello, todo lo que sea bueno, si es que hay algo Virtud, y si hay algún elogio, piénsalo.
- Jas_4: 17 El que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado.
- 2Ti 4: 3 Porque vendrá el tiempo cuando no soportarán la sana doctrina; pero teniendo un gran deseo de escuchar cosas agradables, se reunirán a sí mismos maestros de acuerdo con sus propios deseos,
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