Santuário

Muitos geram a idéia o que seja a ordem de Melquisedeque, vemos textos que determinam essa função de ordem de Melquisedeque. Para compreender corretamente o termo "ordem"^1,2,3,4,5,6, necessitamos compreender o termo nas pontes das línguas originais do texto, que seriam o hebraico e o grego. Em ¹, temos o hebraico, mas temos sua ponte grega na septuaginta.

Temos portanto a vertente hebraica (דברתיH1700)(dibrâh)⁹, e o seu paralelo grego (ταξινG5010 N-ASF)(taxis)¹⁰, em ambos os dicionários temos o termo ordem como intercessão, de fato nenhum deles gera o significado de mandado, ou seja ordem não é que foi o tipo "João ordenou a Pedro trabalhar", de fato a idéia dos dois termos é ordem de sequência. Mas devemos entender que a raiz principal do termo é igualdade entre duas coisas, ou seja estamos determinando que Melquisedeque é semelhante em posição ao Ungido. Definindo que tanto Melquisedeque como o Ungido são sacerdotes eternamente.

O que temos em grego é que (ταξινG5010 N-ASF)(taxis)¹⁰, vem da raiz (tassō)¹¹, que define cabalmente uma ordem de dignidade oficial. O que claramente se demonstra a vertente do texto "um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem"¹². Se formos para o hebraico temos (דברתיH1700)(dibrâh)⁹, que é o feminino de (dâbâr)¹³, que tem por radical (dâbar)¹⁴, que envolve o conceito de ligação que é apontar, ou definir, assim o fundamento da "ordem", é informar. No verso temos então que Jesus e Melquisedeque estão definidos na mesma escala. O sistema de idealizar sucessão por morte não cabe aqui pois o termo em grego e hebraico não fundamenta a necessidade de morte, nem que o outro seja obrigado a deixar o que estava fazendo, ou seja Melquisedeque não deixa de ser sacerdote por que Jesus é sacerdote, apenas é apresentado que Jesus é sacerdote. Neste caso mesmo sendo sacerdote em semelhança a Melquisedeque Jesus possui as ferramentas para interceder pelo homem, ou seja é homem. Definir que Jesus seja homem não o impossibilita de ser Deus, deve se entender que o termo Deus em português advém do Theos grego que vem do proto-europeu que significa do céu, assim o que vem do céu é Deus, e divino é a característica do que provem do céu. No conceito hebraico temos Elohim, que é a existência de Deus na sua forma ampliada, de forma que tudo que atua sobre a obediência do controle divino é Deus. Ora assim com todos os fundamentos lingüísticos não se esta definindo que Jesus não seja Deus apenas não se esta analisando por este campo de visão.

 O que fundamentamos é que no conceito definido da "ordem de Melquisedeque", temos que a necessidade de Jesus como integrante da humanidade é necessária para a intercessão,"Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado."¹⁵. Assim podemos observar que a ordem levítica somente era uma sombra, visto que "porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados"¹⁶, ou seja é natural observar que as ações dos levitas eram apenas sombra, pois de fato não perdoava pecados. Dessa forma temos que o verdadeiro sacerdote eterno é Melquisedeque, mas enquanto obra de expiação não poderia ser feito, ficando ao cargo de transmitir e atuar a vontade divina aos homens.

Assim mesmo Jesus sendo da ordem de Melquisedeque tal esta com uma função que não poderia ser feita por Melquisedeque, que é a expiação por seu sangue, visto que "de tanto melhor pacto Jesus foi feito fiador."¹⁷, de fato os levitas não podem ser sacerdotes eternos por causa da morte "E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer"¹⁷, assim somente um sacerdote eterno do mesma classificação de Melquisedeque poderia "mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdócio perpétuo."¹⁷, ser o verdadeiro sacerdote e não um Levíta.

De fato por se saber antecipadamente que os sacerdotes levitas não serviriam para de fato ser sacerdote, sendo apenas sacerdote tipológico, temos que as doze tribos e mesmo Israel político ser uma tipologia, sendo os fatos reais o que realmente é, os fatos reais, como as ações divinas que ocorrem no Céu, e as atuações e ocorrências na terra mediante as profecias. Assim os efeitos sacerdotais levíticos e as normas que regem este efeito são "são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo"¹⁸. Deve se ter em mente o que são normas levíticas e o que são normas de amor. Deve se saber o que é pecado para se purificar pela obediência. Ora obedecer a Deus não é regra levítica, visto que Abrão não tinha sacerdote levita e obedecia a Deus, como Noé, Enoque e outros

Referências

1. Psa_110:4 Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
2. Heb_5:6 como também em outro lugar diz: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
3. Heb_5:10 sendo por Deus chamado sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
4. Heb_6:20 aonde Jesus, como precursor, entrou por nós, feito sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
5. Heb_7:17 Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
6. Heb_7:15 E ainda muito mais manifesto é isto, se à semelhança de Melquisedeque se levanta outro sacerdote,
7. Psa 110:4 נשׁבעH7650 יהוהH3068 ולאH3808 ינחםH5162 אתהH859 כהןH3548 לעולםH5769 עלH5921 דברתיH1700 מלכי צדק׃H4442
8. Psa 110:4 [109:4] ωμοσενV-AAI-3S κυριοςG2962 N-NSM καιG2532 CONJ ουG3364 ADV μεταμεληθησεταιV-FPI-3S συG4771 P-NS ειG1510 V-PAI-2S ιερευςG2409 N-NSM ειςG1519 PREP τονG3588 T-ASM αιωναG165 N-ASM καταG2596 PREP τηνG3588 T-ASF ταξινG5010 N-ASF μελχισεδεκN-PRI
9. H1700
   
   דִּבְרָה
   dibrâh
   dib-raw'
   Feminine of H1697; a reason, suit or style: - cause, end, estate, order, regard.
10. G5010
    
    τάξις
    taxis
    tax'-is
    From G5021; regular arrangement, that is, (in time) fixed succession (of rank or character), official dignity: - order.
11. G5021
    
    τάσσω
    tassō
    tas'-so
    A prolonged form of a primary verb (which latter appears only in certain tenses); to arrange in an orderly manner, that is, assign or dispose (to a certain position or lot): - addict, appoint, determine, ordain, set.
12. 1Ti_2:5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem,
13. H1697
    
    דָּבָר
    dâbâr
    daw-bawr'
    From H1696; a word; by implication a matter (as spoken of) of thing; adverbially a cause: - act, advice, affair, answer, X any such (thing), + because of, book, business, care, case, cause, certain rate, + chronicles, commandment, X commune (-ication), + concern [-ing], + confer, counsel, + dearth, decree, deed, X disease, due, duty, effect, + eloquent, errand, [evil favoured-] ness, + glory, + harm, hurt, + iniquity, + judgment, language, + lying, manner, matter, message, [no] thing, oracle, X ought, X parts, + pertaining, + please, portion, + power, promise, provision, purpose, question, rate, reason, report, request, X (as hast) said, sake, saying, sentence, + sign, + so, some [uncleanness], somewhat to say, + song, speech, X spoken, talk, task, + that, X there done, thing (concerning), thought, + thus, tidings, what [-soever], + wherewith, which, word, work.
14. H1696
    
    דָּבַר
    dâbar
    daw-bar'
    A primitive root; perhaps properly to arrange; but used figuratively (of words) to speak; rarely (in a destructive sense) to subdue: - answer, appoint, bid, command, commune, declare, destroy, give, name, promise, pronounce, rehearse, say, speak, be spokesman, subdue, talk, teach, tell, think, use [entreaties], utter, X well, X work.
15. Heb_4:15 Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
16. Heb 10:4 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.
17. Heb 7:20 E visto como não foi sem prestar juramento (porque, na verdade, aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,
    Heb 7:21 mas este com juramento daquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre),
    Heb 7:22 de tanto melhor pacto Jesus foi feito fiador.
    Heb 7:23 E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer,
    Heb 7:24 mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdócio perpétuo.
    Heb 7:25 Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, porquanto vive sempre para interceder por eles.
18. Col 2:16 Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de dias de festa, ou de lua nova, ou de sábados,
    Col 2:17 que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo é de Cristo.
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
     

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