Verso 1 Y me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia que se elevaba del mar, teniendo siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus cabezas el nombre de blasfemia. 2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca como la boca de un león; y el dragón le dio su poder, su asiento y su gran autoridad. 3 Y vi a una de sus cabezas herida de muerte; y su herida mortal fue sanada, y todo el mundo se preguntaba por la bestia.

El mar es un símbolo de "pueblos, y multitudes, y naciones, y lenguas". Apocalipsis 17: 15. Una bestia es el símbolo bíblico de una nación o poder. A veces representa solo el poder civil y, a veces, el eclesiástico en relación con lo civil. Cada vez que se ve que una bestia sale del mar, denota que el poder surge en un territorio densamente poblado. Si se representa que los vientos soplan sobre el mar, como en Daniel 7: 2, 3, se indican conmoción política, conflicto civil y revolución.

Por el dragón del capítulo anterior, y la bestia introducida por primera vez en esto, tenemos el poder romano en su conjunto puesto en evidencia en sus dos fases, pagana y papal; De ahí que estos dos símbolos tengan cada uno las siete cabezas y los diez cuernos. (Ver comentarios en Apocalipsis 17: 10).

La bestia leopardo. La bestia de siete cabezas y diez cuernos, más brevemente la bestia leopardo, aquí presentada, simboliza un poder que ejerce la autoridad eclesiástica y civil. Este punto es de suficiente importancia para justificar la introducción de algunos argumentos concluyentes que lo demuestran.

La línea de profecía en la que aparece este símbolo comienza con Apocalipsis 12. Los símbolos de los gobiernos terrenales incluidos en la profecía son el dragón de Apocalipsis 12 y la bestia leopardo y la bestia de dos cuernos de Apocalipsis 13. Evidentemente, la misma línea de profecía continúa en el capítulo 14. Comenzando, por lo tanto, con Apocalipsis 12: 1, y terminando con Apocalipsis 14: 5, tenemos una línea de profecía distinta y completa en sí misma.

Cada uno de los poderes aquí presentados se representa como persecución feroz de la iglesia de Dios. La escena comienza con la iglesia bajo el símbolo de una mujer que anhela ansiosamente que se cumpla la promesa de que la simiente de la mujer, el Señor de la gloria, debe aparecer entre los hombres. El dragón se paró frente a la mujer con el propósito de devorar a su hijo. Su diseño malvado se ve frustrado, y el niño es atrapado por Dios y su trono. Sigue un período en el que la iglesia sufre una severa opresión de este poder del dragón. En esta parte de la escena, el profeta de vez en cuando mira hacia adelante, una vez incluso casi hasta el final, porque todos los enemigos de la iglesia debían ser activados por el espíritu del dragón. En el versículo 1 de Apocalipsis 13 volvemos al tiempo en que la bestia leopardo, el sucesor del dragón, comienza su carrera. Desde este poder, la iglesia sufre la guerra y la persecución durante el largo período de 1260 años. Después de este período de opresión, la iglesia tiene otro conflicto, breve pero agudo y severo, con la bestia de dos cuernos. Luego viene la liberación. La profecía se cierra con la iglesia llevada a salvo a través de todas sus persecuciones, y quedando victoriosa con el Cordero en el Monte Sión. ¡Gracias a Dios por la segura promesa de la victoria final!

El único personaje que aparece igual en todas estas escenas, y cuya historia es el tema principal de toda la profecía, es la verdadera Iglesia de Dios. Los otros personajes son sus perseguidores, y se presentan simplemente porque son tales. Aquí, como una investigación introductoria, planteamos la pregunta: ¿Quién o qué es lo que persigue a la verdadera iglesia? Es una iglesia falsa o apóstata. ¿Qué es lo que está en guerra contra la verdadera religión? Es una religión falsa y falsificada. ¿Quién ha oído hablar del mero poder civil de cualquier nación que persigue al pueblo de Dios por iniciativa propia? Los gobiernos pueden luchar contra otros gobiernos para vengarse de algún mal, real o imaginario o para adquirir territorio y extender su poder. Pero los gobiernos no persiguen (marca la palabra no persiguen) a las personas a causa de su religión,

Leopardo bestia un poder de persecución. Los poderes introducidos en esta profecía, el dragón, la bestia leopardo y la bestia de dos cuernos de los versículos 11-17 son poderes perseguidores. Son actuados por la rabia y la enemistad contra la gente y la iglesia de Dios. Este hecho es de por sí evidencia suficientemente concluyente de que en cada uno de estos poderes el elemento eclesiástico o religioso es el poder de control.

Toma el dragón: ¿qué simboliza? La respuesta innegable es, principalmente, Satanás, como se mostró anteriormente, y en segundo lugar el Imperio Romano. Pero esto no es suficiente. Nadie estaría satisfecho con esta respuesta y no más. Debe ser más definido. Por lo tanto, agregamos, El Imperio Romano en su forma pagana, a la que todos deben estar de acuerdo. Pero tan pronto como decimos paganos, introducimos un elemento religioso, ya que el paganismo es uno de los sistemas más gigantescos de religión falsificada que Satanás haya ideado. El dragón, entonces, es hasta ahora un poder eclesiástico que la característica por la cual se distingue es un falso sistema de religión. ¿Qué hizo que el dragón persiguiera a la iglesia de Cristo? Era porque el cristianismo prevalecía contra el paganismo, barriendo sus supersticiones, derribando sus ídolos y desmantelando sus templos.

Ahora llegamos a la bestia leopardo de Apocalipsis 13. ¿Qué simboliza eso? La respuesta sigue siendo, El Imperio Romano. Pero el dragón simboliza el Imperio Romano, y ¿por qué el mismo símbolo todavía no lo representa? Ah! Ha habido un cambio en el carácter religioso del imperio. Esta bestia simbolizaba Roma en su forma profesamente cristiana. Es este cambio de religión, y esto solo, lo que hace necesario un cambio en el símbolo. Esta bestia se diferencia del dragón solo que presenta un aspecto religioso diferente. Por lo tanto, sería erróneo afirmar que denota simplemente el poder civil romano.

Un símbolo del papado. A esta bestia, el dragón le da su poder, su asiento y su gran autoridad. ¿Por qué poder tuvo éxito la Roma pagana? Todos sabemos que fue por la Roma papal. No importa a nuestro propósito actual cuándo o por qué medios se realizó este cambio. El gran hecho es evidente, y es reconocido por todos, que la siguiente gran fase del Imperio Romano, después de su forma pagana, fue su papal. Por lo tanto, no sería correcto decir que la Roma pagana dio su poder y asiento a una forma de gobierno meramente civil, sin ningún elemento religioso. Ningún tramo de la imaginación puede concebir tal transacción. Pero aquí se reconocen dos fases del imperio, y en la profecía Roma es pagana hasta que Roma es papal. La declaración de que el dragón le dio a la bestia leopardo su poder y asiento, es una prueba más de que el dragón de Apocalipsis 12: 3 se utiliza como símbolo de la Roma pagana. Pero detrás de ambos poderes, y guiándolos en su malvado trabajo, está el mismo Satanás.

Pero se puede decir que se necesita tanto a la bestia leopardo como a la bestia de dos cuernos para constituir el papado, y por lo tanto, es a estos a los que el dragón otorga su poder, asiento y gran autoridad. Pero la profecía no lo dice. Es la bestia leopardo sola con la que el dragón tiene que hacer. Es a esa bestia sola que le da su poder, asiento y gran autoridad. Es esa bestia que tiene una cabeza herida de muerte, que luego es sanada; esa bestia de la que se pregunta todo el mundo; Esa bestia que tiene una boca que habla blasfemias, y que desgasta a los santos durante 1260 años. Hace todo esto antes de que aparezca el poder siguiente, la bestia de dos cuernos. La bestia leopardo sola, por lo tanto, simboliza el Imperio Romano en su forma papal, siendo la influencia controladora eclesiástica.

Idéntico al cuerno pequeño. Para mostrar esto de manera más completa, tenemos que establecer un paralelo entre el cuerno pequeño de Daniel 7: 8, 20, 24, 25 y este poder. A partir de esta comparación, parecerá que el cuerno pequeño y la bestia leopardo simbolizan el mismo poder. El cuerno pequeño es generalmente reconocido como un símbolo del papado. Hay seis puntos por los cuales establecer su identidad:

1. El cuerno pequeño era un poder blasfemo. "Hablará grandes palabras contra el Altísimo". Daniel 7: 25. La bestia leopardo de Apocalipsis 13: 6 hace lo mismo. "Abrió su boca en blasfemia contra Dios".

2. El cuerno pequeño hizo la guerra con los santos, y prevaleció contra ellos. (Daniel 7: 21). Esta bestia también (Apocalipsis 13: 7) hace guerra con los santos y los vence.

3. El cuerno pequeño tenía una boca que hablaba grandes cosas. (Daniel 7: 8, 20). De esta bestia leemos: "Le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias". Apocalipsis 13: 5.

4. El cuerno pequeño surgió al cesar la forma pagana del Imperio Romano. La bestia de Apocalipsis 13: 2 surge al mismo tiempo; porque el dragón, la Roma pagana, le da su poder, su asiento y gran autoridad.

5. Se le dio poder al pequeño hom para continuar por un tiempo, tiempos y la división del tiempo, o 1260 años. (Daniel 7: 25) A esta bestia también se le dio poder por cuarenta y dos meses o 1260 años. (Apocalipsis 13: 5)

6. Al final de ese período específico de 1260 años, los "santos", "tiempos" y "leyes" debían ser sacados de la "mano" del cuerno pequeño. (Daniel 7: 25). Al final del mismo período, la bestia leopardo debía ser llevada "al cautiverio". Apocalipsis 13: 10. Ambas especificaciones se cumplieron en el cautiverio y el exilio del papa, y el derrocamiento temporal del papado por Francia en 1798.

Estos seis puntos demuestran satisfactoriamente la identidad del cuerno pequeño y la bestia leopardo. Cuando tenemos en la profecía dos símbolos, como en este caso, que representan poderes que llegan al escenario de la acción al mismo tiempo, ocupan el mismo territorio, mantienen el mismo carácter, hacen el mismo trabajo, existen el mismo período de tiempo, y Con el mismo destino, esos símbolos representan el mismo poder idéntico.

Recibió una herida mortal. La cabeza que resultó herida de muerte fue la cabeza papal. Estamos de acuerdo con esta conclusión por el principio obvio de que todo lo que se dice en la profecía del símbolo de cualquier gobierno, se aplica a ese gobierno solo mientras esté representado por ese símbolo. Ahora Roma está representada por dos símbolos, el dragón y la bestia leopardo, porque ha presentado dos fases, la pagana y la papal; y todo lo que se dice de la bestia leopardo se aplica a Roma solo en su forma profesamente cristiana. John dice que fue una de las cabezas de esta bestia leopardo que fue herida de muerte. En otras palabras, esta herida cayó sobre la forma de gobierno que existía en el Imperio Romano después de su cambio del paganismo al cristianismo. Por lo tanto, es evidente que fue la cabeza papal que fue herida de muerte, y cuya herida mortal fue sanada. Esta herida es la misma que la de cautiverio. (Apocalipsis 13: 10). Fue infligido cuando el papa fue tomado prisionero por Berthier, el general francés, y el gobierno papal fue abolido por un tiempo, en 1798. Despojado de su poder, tanto civil como eclesiástico, el Papa cautivo, Pío VI, murió en el exilio en Valence en Francia, el 29 de agosto de 1799. Pero la herida mortal comenzó a curarse cuando el papado se restableció, aunque con menos de su antiguo poder, por la elección de un nuevo papa, el 14 de marzo. , 1800. [1]

Verso 5 Y le fue dada boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y le fue dado poder para continuar cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemia contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, y los que moran en el cielo. 7 Y le fue dado a él para hacer guerra contra los santos, y para vencerlos; y le fue dado poder sobre todas las parientes, y lenguas, y naciones. 8 Y todos los que moran sobre la tierra lo adorarán, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 El que guíe al cautiverio, irá al cautiverio: el que mata con la espada, debe ser matado con la espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

Habla blasfemias. Esta bestia abre su boca "en blasfemia contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, y los que moran en el cielo". Ya se ha mencionado en los comentarios sobre el libro de Daniel el significado de la expresión: "Habrá grandes palabras contra el Altísimo". Daniel 7: 25. En el versículo 5 de este capítulo de Apocalipsis se usan palabras similares, porque él tenía "una boca que hablaba grandes cosas". Aquí, sin embargo, se agrega la palabra "blasfemia", y esto evidentemente apunta al hecho de que las grandes palabras serán enunciaciones blasfemas contra el Dios del cielo.

En los evangelios encontramos dos indicaciones de lo que constituye una blasfemia. En Juan 10: 33 leemos que los judíos acusaron falsamente a Jesús de blasfemia porque, ellos dijeron: "Tú, siendo hombre, te haces Dios". Esto es en el caso de que el Salvador no era verdadero, porque Él era el Hijo de Dios. Él era "Emmanuel, Dios con nosotros". Pero para que el hombre asuma las prerrogativas de Dios y tome los títulos de deidad, esto es una blasfemia.

Nuevamente, en Lucas 5: 21 vemos a los fariseos esforzándose por atrapar a Jesús en sus palabras. "¿Quién es este que habla blasfemias?" dijeron ellos. "¿Quién puede perdonar los pecados, sino solo Dios?" Jesús podía perdonar las transgresiones, porque Él era el divino Salvador. Pero para el hombre, el hombre mortal, reclamar tal autoridad es una blasfemia de hecho.

Podríamos preguntarnos si el poder representado por este símbolo ha cumplido esta parte de la profecía. En los comentarios sobre Daniel 7: 25, vemos claramente en la evidencia presentada que él había hablado "grandes palabras" contra el Dios del cielo. Ahora observe lo que se dice con respecto a la afirmación del sacerdocio de perdonar los pecados: "El sacerdote ocupa el lugar del Salvador mismo cuando, al decir, 'Ego te absolvo' [yo lo absuelvo], lo absuelve del pecado ... Para perdonar un solo pecado se requiere toda la omnipotencia de Dios ... Pero lo que solo Dios puede hacer con Su omnipotencia, el sacerdote también puede hacerlo diciendo "Ego te absolvo a peccatis tuis ..." ... Inocente III ha escrito: De hecho, no es mucho decir que, en vista de la sublimidad de sus oficios, los sacerdotes son tantos dioses. "[2]

Note aún más las blasfemias de este poder:

"But our wonder should be far greater when we find that in obedience to the words of His priests HOC EST CORPUS MEUM [This is My body] God Himself descends on the altar, that He comes wherever they call Him, and as often as they call Him, and places Himself in their hands, even though they should be His enemies. And after having come, He remains, entirely at their disposal; they move Him as they please, from one place to another; they may, if they wish, shut Him up in the tabernacle, or expose Him on the altar, or carry Him outside the church; they may, if they choose, eat His flesh, and give Him for the food of others. 'Oh, how very great is their power,' says St. Laurence Justinian, speaking of priests. 'A word falls from their lips and the body of Christ is there substantially formed from the matter of bread, and the Incarnate Word descended from heaven, is found really present on the table of the altar!' " [3]

"Por lo tanto, el sacerdote puede ser llamado, de cierta manera, el creador de su Creador ..." El poder del sacerdote ", dice San Bernardo de Siena", es el poder de la persona divina, para la transubstanciación de El pan requiere tanto poder como la creación del mundo '. "[4]

Así, el poder de esta bestia blasfema en el templo en el cielo al dirigir la atención de sus súbditos a su propio trono y palacio en lugar de al tabernáculo de Dios; desviando su atención del sacrificio del Hijo de Dios al sacrificio de la misa. Él blasfema a los que habitan en el cielo al asumir que ejerce el poder de perdonar los pecados, y así desvía la mente de los hombres de la obra mediadora de Cristo y sus asistentes celestiales en el santuario de arriba.

En el versículo 10 volvemos a referirnos a los eventos de 1798, cuando ese poder que había tenido durante 1260 años llevó a los santos de Dios al cautiverio, fue dejado en cautiverio.

Verso 11 Y vi otra bestia saliendo de la tierra; y tenía dos cuernos como un cordero, y hablaba como un dragón.

Bestia de dos cuernos. Este verso trae a la vista el tercer gran símbolo en la línea de profecía que estamos examinando, generalmente denominada la bestia de dos cuernos. Preguntamos por su aplicación. El dragón, la Roma pagana, y la bestia leopardo, la Roma papal, presentan ante nosotros grandes organizaciones que representan a los dos grandes sistemas de religión falsa. La analogía parece requerir que el símbolo restante, la bestia de dos cuernos, tenga una aplicación similar, y encuentre su cumplimiento en alguna nación que sea representativa de otro gran sistema de religión. El único sistema restante que ejerce una influencia de control en el mundo de hoy es el protestantismo. Considerado de manera abstracta, el paganismo abarca todas las tierras paganas, que contienen más de la mitad de la población del mundo. Catolicismo, lo que quizás se considere que incluye la religión de la Iglesia ortodoxa griega, casi tan idéntica a ella, pertenece a las naciones que componen una gran parte de la cristiandad. Una clara descripción del mahometismo y su influencia se ha dado en otras profecías. (Ver comentarios sobre Daniel 11 y Apocalipsis 9). Pero el protestantismo es la religión de las naciones que constituyen la vanguardia del mundo de la libertad, la ilustración, el progreso y el poder.

Un simbolo de america Si, entonces, el protestantismo es la religión a la que debemos mirar, ¿a qué nación como representante de esa religión tiene aplicación la profecía? Existen notables naciones protestantes en Europa, pero por razones que aparecerán a continuación, el símbolo no puede aplicarse a ninguna de estas. Una investigación cuidadosa ha llevado a la conclusión de que se aplica a los Estados Unidos Protestantes o los Estados Unidos de América. Consideraremos cuidadosamente el motivo de dicha solicitud y la evidencia con la que se apoya.

Are they any reasons why we should expect that the United States would be mentioned in prophecy? On what conditions have other nations found a place in the prophetic record? First, that they have acted a prominent part in the world's history; and second, and above all, that they have had jurisdiction over, or maintained important relations with, the people of God. In the records of the Bible and of secular history, we find data from which to deduce this rule respecting the prophetic mention of earthly governments: A nation enters prophecy when the work and destiny of God's people are definitely linked with it. All these conditions are certainly fulfilled in the United States. The conviction has fastened itself upon many minds that the rise and progress of this nation has been of such a nature that Providence saw fit to forecast it in prophecy.

El gobernador Pownal, un estadista inglés, predijo en 1780, mientras la Revolución Americana estaba en progreso, que este país se independizaría; que una actividad civilizadora, más allá de lo que Europa podría saber, la animaría; y que su poder comercial y naval se encontraría en cada cuarto del mundo. Luego habla del probable establecimiento de este país como un poder libre y soberano como "una revolución que tiene marcas extrañas de interposición divina, que supera el curso ordinario de los asuntos humanos, que cualquier otro evento que este mundo haya experimentado". "[5]

George Alfred Townsend, hablando de las desgracias que han asistido a los otros gobiernos en el Hemisferio Occidental, dice:

"La historia de los Estados Unidos fue separada por una Providencia benéfica lejos de esta historia salvaje y cruel del resto del continente". [6]

Consideraciones tales como éstas se calculan para despertar en cada mente una fuerte expectativa de que se encontrará que esta nación tiene una parte que desempeñar en la realización de los propósitos providenciales de Dios en este mundo, y que en alguna parte se hablará de ella en la palabra profética .

Cronología de este poder. ¿En qué período de la historia de este mundo está el auge de este poder colocado en la profecía? En este punto, el fundamento de las conclusiones a las que debemos llegar ya está establecido en los hechos expuestos con respecto a la bestia leopardo. Juan vio a la bestia de dos cuernos que venía en el momento en que esta bestia iba a la cautividad, o fue asesinada con la espada (versículo 10), o tenía una de sus cabezas heridas hasta la muerte (versículo 3). Si la bestia leopardo, como hemos demostrado de manera concluyente, significa el papado, y el ir al cautiverio cumplió con su cumplimiento en el derrocamiento temporal del papado por los franceses en 1798, entonces tenemos el tiempo definitivamente especificado cuando debemos buscar el Aumento de este poder. La expresión "subir" debe significar que el poder al que se aplica no fue más que organizado,

¿Alguien puede dudar de qué nación estaba realmente "subiendo" en 1798? Ciertamente, se debe admitir que los Estados Unidos de América es el único poder que cumple con las especificaciones de la profecía en este punto de la cronología.

La lucha de las colonias americanas por la independencia comenzó en 1775. En 1776, se declararon una nación libre e independiente. En 1777, los delegados de los trece estados originales de New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, Nueva York, Nueva Jersey, Pennsylvania, Delaware, Maryland, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia se reunieron en el Congreso, adoptaron los Artículos de la Confederación. En 1783, la Guerra de la Revolución se cerró con un tratado de paz con Gran Bretaña, mediante el cual se reconoció la independencia de los Estados Unidos y se cedió el territorio en la medida de 815,615 millas cuadradas. En 1787, la Constitución fue enmarcada y, para el 26 de julio de 1788, fue ratificada por once de los trece estados originales; y el 1 de marzo de 1789 entró en vigor. Los Estados Unidos comenzaron así con menos de un millón de millas cuadradas de territorio y menos de cuatro millones de ciudadanos. Así llegamos al año 1798, cuando esta nación se introduce en la profecía. John Wesley, en sus notas sobre la Revelación 13, escritas en 1754, dice acerca de la bestia de dos cuernos:

"Todavía no ha venido, aunque no puede estar muy lejos. Porque aparecerá al final de los cuarenta y dos meses de la primera bestia". [7]

Edad de este poder. Hay una buena evidencia en la profecía que demuestra que el gobierno simbolizado por la bestia de dos cuernos se introdujo en la primera parte de su carrera; Es decir, mientras que un poder juvenil. Las palabras de John son: "Vi a otra bestia que salía de la tierra, y tenía dos cuernos como un cordero". ¿Por qué Juan no dice simplemente: "Tenía dos cuernos"? ¿Por qué agrega "como un cordero"? Debe ser con el propósito de denotar el carácter de esta bestia, mostrando que no es solo de un comportamiento inocente e inofensivo, sino también que es un poder juvenil; porque los cuernos de un cordero son cuernos que apenas han comenzado a crecer.

Tenga en cuenta que, según el argumento anterior sobre la cronología, nuestra mirada se fija en el año 1798, cuando el poder simbolizado era entonces juvenil. ¿Qué poder notable estaba en ese momento en prominencia, pero aún en su juventud? Inglaterra no era, ni era Francia, ni Rusia, ni ninguna potencia europea. Para un poder joven y creciente en esa época, estamos obligados a volver nuestros ojos al Nuevo Mundo. Pero tan pronto como los giramos en esa dirección, descansan inevitablemente en los Estados Unidos como el poder en cuestión. Ninguna otra potencia al oeste del Océano Atlántico encaja con la descripción.

Ubicación de la bestia de dos cuernos. Una sola declaración de la profecía es suficiente para guiarnos a conclusiones importantes y correctas sobre este punto. Juan lo llama "otra bestia". Por lo tanto, no es parte de la primera bestia; y el poder simbolizado por él tampoco forma parte de lo que pretende esa bestia. Esto es fatal para la afirmación de aquellos que evitan la aplicación de este símbolo a los Estados Unidos al decir que denota alguna fase del papado; porque en tal caso sería una parte de la bestia anterior, o leopardo,.

Dado que esta es "otra" bestia, "que sale de la tierra", debe encontrarse en un territorio que no esté cubierto por ningún otro símbolo. Babilonia y Medo-Persia cubrieron toda la parte civilizada de Asia. Grecia cubrió Europa del Este, incluida Rusia. Roma, con los diez reinos en los que se dividió, representados por los diez dedos de la imagen de Daniel 2, los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7, los diez cuernos del dragón de Apocalipsis 12 y los diez cuernos de la bestia leopardo de Apocalipsis 13, cubrió toda Europa Occidental. En otras palabras, todo el hemisferio oriental conocido por la historia y la civilización está cubierto por símbolos proféticos que respetan la aplicación de la cual casi no hay lugar para dudas.

But there is a mighty nation in the Western Hemisphere, worthy, as we have seen, of being mentioned in prophecy, which is not yet brought in. There is one symbol remaining whose application has not yet been made. All the symbols but one are applied, and all the available areas of the Eastern Hemisphere are covered by the applications. Of all the symbols mentioned, one alone, the two-horned beast of Revelation 13, is left. Of all the countries of the earth respecting which any reason exists why they should be mentioned in prophecy, one alone, the United States of America, remains. Does the twohorned beast represent the United States? If it does, then all the symbols find an application, and all the ground is covered. If it does not, it follows that the United States is not represented in prophecy, and the symbol of the two-horned beast is left without a nation to which it can apply. But the first of these suppositions is not probable, and the second is not possible.

Otra consideración que apunta a la ubicación de este poder se deriva del hecho de que Juan lo vio surgir de la tierra. Si el mar, del cual surgió la bestia leopardo (Apocalipsis 13: 1) denota pueblos, naciones y multitudes (Apocalipsis 17: 15), la tierra sugeriría, por el contrario, un territorio nuevo y previamente desocupado. Al excluirnos de los continentes orientales, y al buscar un territorio que la civilización no conocía previamente, nos dirigimos necesariamente al hemisferio occidental.

Manera de su subida. La manera en que se vio venir a la bestia de dos cuernos muestra, igualmente con su ubicación, edad y cronología, que es un símbolo de los Estados Unidos. Juan vio que la bestia subía "de la tierra". Esta expresión debe haber sido diseñada de manera diseñada para señalar el contraste entre el surgimiento de esta bestia y el de otros símbolos proféticos nacionales. Las cuatro bestias de Daniel 7 y la bestia leopardo de Apocalipsis 13 surgieron del mar. Las nuevas naciones generalmente se levantan derrocando a otras naciones y tomando su lugar. Pero ninguna otra nación fue derrocada para dejar espacio para los Estados Unidos, y el logro de su independencia ya tenía quince años en el pasado cuando entró en el campo de la profecía. El profeta sólo vio la paz.

La palabra que se usa en el versículo 11 describe la manera en que aparece esta bestia, es muy expresiva. Se trata de {CARACTERES GRIEGOS EN TEXTO IMPRESO}, anabainon, una de las definiciones más importantes de las cuales es "crecer o brotar como una planta". Es un hecho notable que esta misma figura haya sido elegida por escritores políticos, sin ninguna referencia a la profecía, como la que transmite la mejor idea de la forma en que Estados Unidos ha surgido. George Alfred Townsend dice:

"En esta red de islas, las Indias Occidentales, comenzaron la vida de ambas [América del Norte y del Sur]. Allí Colón vio tierra; allí España comenzó su perplejo y brillante imperio occidental; de allí Cortez partió para México, De Soto para el Mississippi. Balboa para el Pacífico y Pizarro para Perú. La historia de los Estados Unidos fue separada por una Providencia benéfica lejos de esta historia salvaje y cruel del resto del continente, y como una semilla silenciosa, nos convertimos en imperio; mientras que el imperio mismo, Comenzando en el Sur, fue barrido por un huracán tan interminable que lo que de su historia podemos determinar es leído por los mismos relámpagos que lo devastaron. El crecimiento de la América inglesa puede compararse a una serie de letras cantadas por cantantes separados, que , por fin hacer un coro vigoroso, y esto, atrayendo a muchos de lejos, se hincha y se prolonga,hasta que actualmente asume la dignidad y las proporciones de la canción épica ". [8]

Un escritor de la Nación de Dublín habló de los Estados Unidos como un maravilloso imperio que estaba "emergiendo" y "en medio del silencio de la tierra, todos los días aumentaban su poder y orgullo".

Edward Everett, en una oración sobre los exiliados ingleses que fundaron este gobierno, dijo:

"¿Buscaron un lugar retirado, inofensivo por su oscuridad y seguro en su lejanía, donde la pequeña iglesia de Leyden podría disfrutar de la libertad de conciencia? Contempla las regiones poderosas sobre las cuales, en la conquista pacífica victoria sine clade [victoria sin conflicto Han llevado los estandartes de la cruz ". [9] ¿Verá el lector ahora estas expresiones de lado a lado "saliendo de la tierra", "emergiendo en medio del silencio de la tierra", "como una semilla silenciosa que nos convertimos en imperio", "regiones poderosas" aseguradas por "conquista pacífica". El primero es del profeta, indicando que sería cuando la bestia de dos cuernos debería surgir; los otros son de escritores políticos y cuentan lo que había sido en la historia de los Estados Unidos de América.

Naturalmente, sigue otra pregunta: ¿Han "subido" los Estados Unidos de una manera que cumpla con las especificaciones de la profecía? Dejanos ver. Poco tiempo antes de la gran Reforma en los días de Martín Lutero, hace más de cuatrocientos años, se descubrió este hemisferio occidental. La Reforma despertó a las naciones que estaban encadenadas en los estragos de la superstición y la opresión, a la gran verdad de que es el derecho celestial de cada hombre adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Pero los gobernantes detestan perder su poder, y la intolerancia religiosa continúa oprimiendo a la gente. Bajo estas circunstancias, un cuerpo de héroes religiosos finalmente decidió buscar en los campos de América la medida de libertad civil y religiosa que tanto deseaban. En cumplimiento de su noble propósito, Cien de estos exiliados voluntarios desembarcaron del "Mayflower" en la costa de Nueva Inglaterra, el 21 de diciembre de 1620. "Ahí", dice Martyn, "nació Nueva Inglaterra", y este fue "su primer llanto de bebé, una oración y una acción de gracias al Señor ". [10]

Otro asentamiento inglés permanente se había realizado en Jamestown, Virginia, en 1607. Con el tiempo, se hicieron otros asentamientos y se organizaron colonias, todas ellas sujetas a la corona inglesa hasta la Declaración de Independencia, el 4 de julio de 1776.

La población de estas colonias ascendió en 1701 a 262,000; en 1749, a, 1.046.000; En 1775, a 2.803.000. [11] Luego vino la lucha por la independencia, el establecimiento de un gobierno constitucional unido y la proclamación al mundo de que aquí todos podrían encontrar un asilo de la opresión y la intolerancia. Del Viejo Mundo vinieron inmigrantes por mil, agregando por medios pacíficos a la población y la prosperidad de la nueva nación. Los grandes territorios fueron comprados o adquiridos por un tratado para hacer espacio para todos los que vinieron a establecerse. Ahora, durante más de 150 años, hasta el segundo cuarto del siglo XX, el territorio de los Estados Unidos se ha expandido a más de tres millones y medio de millas cuadradas, y su población ha aumentado a más de 135,000,000 de personas.

El crecimiento de los Estados Unidos en la prosperidad material y el desarrollo ilustrado es un asombro para el mundo y proporcionó una base amplia para la aplicación de la profecía.

Carácter de su gobierno simbolizado. Bajo esta división del tema encontramos evidencia adicional de que el símbolo representa a los Estados Unidos. Al describir este poder, John dice que tenía "dos cuernos como un cordero". Los cuernos de un cordero indican juventud, inocencia y gentileza. Como potencia que ha surgido recientemente, los Estados Unidos responden admirablemente al símbolo con respecto a la edad, mientras que no se puede encontrar ninguna otra potencia para hacer esto. Considerado como un índice de poder y carácter, se puede decidir qué constituye los dos cuernos del gobierno, si se puede determinar cuál es el secreto de su poder y qué revela su carácter, o constituye su profesión externa. El honorable JA Bingham nos da la clave de todo el asunto cuando afirma que el objeto de quienes primero buscaron estas costas fue encontrar " lo que el mundo no había visto en siglos; a saber, una iglesia sin papa y un estado sin rey ". Expresado en otras palabras, este sería un gobierno en el que el eclesiástico debería estar separado del poder civil, y la libertad civil y religiosa sería característica.

No necesita ningún argumento para demostrar que esta es precisamente la profesión del gobierno estadounidense. Artículo IV, sec. 4, de la Constitución de los Estados Unidos dice en parte: "Los Estados Unidos garantizarán a cada Estado en esta Unión una forma republicana de gobierno". Artículo VI: "No se requerirá prueba religiosa alguna como calificación para ningún cargo o confianza pública bajo los Estados Unidos". La Primera Enmienda a la Constitución comienza de la siguiente manera: "El Congreso no hará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión, ni prohibirá el libre ejercicio de la misma". Estos artículos profesan la más amplia garantía de la libertad civil y religiosa, la separación total y perpetua de la iglesia y el estado. ¿Qué mejores símbolos de ellos podrían darse que "dos cuernos como un cordero"? ? ¿En qué otro país se puede encontrar una condición de cosas que representaría tan completamente esta característica del símbolo?

Republicano en Forma. La bestia de dos cuernos, con una notable ausencia de coronas en sus cuernos, simboliza una nación con una forma de gobierno republicana. Una corona es un símbolo apropiado de una forma de gobierno real o dictatorial, y la ausencia de coronas, como en este caso, sugeriría un gobierno en el cual el poder no recae en ningún miembro gobernante, sino que se deposita en manos de la gente.

Pero esta no es la prueba más concluyente de que la nación aquí simbolizada es republicana en su forma de gobierno. Del verso 14 aprendemos que se hace un llamado a la gente cuando se debe realizar cualquier acción nacional: "Diciendo a los que habitan en la tierra, que hagan una imagen a la bestia". Este es enfáticamente el caso en los Estados Unidos. La Constitución sobre la cual se fundó garantiza "una forma republicana de gobierno", como se muestra arriba. Esto constituye otro eslabón en la cadena de evidencia de que este símbolo se aplica a los Estados Unidos de América. No hay ningún otro gobierno al que alguien pueda razonablemente pensar en aplicar este símbolo.

Una nación protestante. La bestia de dos cuernos simboliza una nación que no puede ser católica en la religión. El papado es una religión que es fundamentalmente una unión de la iglesia y el estado. La Constitución de los Estados Unidos de América (Artículo VI) declara que "ninguna prueba religiosa será requerida como una calificación para cualquier cargo o confianza pública", y por lo tanto establece una separación perpetua entre la iglesia y el estado. La libertad civil y religiosa es un principio fundamental del protestantismo. Los fundadores de esta gran tierra, que vivían cerca de todos los eventos que resultaron de una unión de la iglesia y el estado, estaban celosos de las libertades que reclamaban como los derechos de todos, y se apresuraron a denunciar cualquier cosa que saboreara una unión de Iglesia y estado. Desde el punto de vista religioso, por lo tanto, los Estados Unidos son una nación protestante, y cumple el requisito de la profecía admirablemente en este sentido. Así, de nuevo, la profecía apunta directamente a esta nación.

Antes de entrar en una discusión de otro aspecto de este símbolo profético, revisemos los puntos ya establecidos:

El poder simbolizado por la bestia de dos cuernos debe ser una nación distinta de los poderes del Viejo Mundo.

Debe surgir en el hemisferio occidental.

Se debe ver asumir una posición de prominencia e influencia sobre el año 1798.

Debe elevarse de manera pacífica y tranquila, no aumentando su poder y expandiendo su territorio, como lo han hecho otras naciones, mediante guerras agresivas y conquistas exitosas.

Su progreso debe ser tan evidente que sorprenda al observador con tanta admiración como el crecimiento perceptible de un animal ante sus ojos.

Debe ser republicano en su forma de gobierno.

Debe ser protestante en su religión.

Debe exhibir ante el mundo, como un índice de su carácter y los elementos de su gobierno, dos grandes principios que son en sí mismos perfectamente justos, inocentes y parecidos a los del cordero.

Debe realizar su trabajo después de 1798.

Hemos visto que de todas estas especificaciones, se puede decir que se han cumplido de manera concluyente en la historia de los Estados Unidos hasta el momento; y que no se encuentran en la historia de ninguna otra nación. Por lo tanto, es imposible aplicar el símbolo de Apocalipsis 13: 11 a cualquier otra nación que no sea los Estados Unidos de América.

Hablar como un dragón. Ahora que hemos identificado a los Estados Unidos de América como el poder simbolizado por la bestia de dos cuernos, podemos seguir sin temor ni prejuicio el curso que esa nación toma como se indica claramente en la profecía misma. Al hacerlo, observemos una vez más que el dragón, como la primera de las tres bestias en la cadena de profecía bajo consideración, fue un perseguidor implacable de la iglesia de Dios. La bestia leopardo que siguió fue también un poder perseguidor, destruyendo las vidas de millones de cristianos durante un período de 1260 años. Cuando llegamos a la tercera bestia, con dos cuernos como un cordero, se declara que "habló como un dragón". Esto solo puede significar que en algún momento su naturaleza cambia de cordero a dragón, que habla como dragón.

Permítanos decir en esta coyuntura que con mucho dolor contemplamos una nación que surge de manera tan pacífica y dedicada a tan nobles principios de gobierno, asumiendo la naturaleza de las bestias que la precedieron y, al hacerlo, descendiendo al papel de Perseguidor del pueblo de dios. Sin embargo, no tenemos otra opción que guiarnos en nuestro estudio por el esbozo divinamente inspirado que se nos da tan claramente en la profecía. Dado que Estados Unidos es el poder denotado por el símbolo que habla como un dragón, se deduce que promulgará leyes injustas y opresivas contra las creencias y prácticas religiosas de sus ciudadanos para que pueda llamarse justamente un poder perseguidor.

Verso 12: Y ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

Para ejercer el poder de persecución. Esta nación no solo habla como un dragón, sino que se declara que él también "ejerce todo el poder de la primera bestia ante él". Mirando un poco hacia atrás, encontramos que la primera bestia que tiene ante sí es el leopardo, un símbolo del papado. La única conclusión que se puede sacar es que la llamada nación protestante ejercerá el poder de persecución del papado y, por lo tanto, se convertirá en pseudoprotestante, es decir, el "falso profeta" mencionado en Apocalipsis 19: 20, y se explica en el siguiente tema. .

El ejercicio de este poder toma la forma de hacer que las personas en su jurisdicción "adoren a la primera bestia", el papado. La palabra griega para "adoración" usada aquí es muy significativa. Es del verbo simple {CARACTERES GRIEGOS EN TEXTO IMPRESO}, kuneo, "Beso", compuesto de una preposición para indicar que el beso está dirigido hacia alguien en este caso, el papado, o su cabeza titular, el papa. Normalmente se traduce como "hacer reverencia a, inclinarse ante" y es utilizada por la Septuaginta en el decreto de Nabucodonosor a todas las "personas, naciones e idiomas" para "caer y adorar a la imagen dorada" que había establecido en la llanura. de dura. Daniel 3: 4, 5. Tal "adoración" debe significar someterse a la autoridad y al decreto de aquel a quien se le hace una reverencia.

Verso 13 Y él hace grandes maravillas, de modo que hace descender fuego del cielo sobre la tierra a los ojos de los hombres, 14 y engaña a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que tuvo poder para hacer a la vista. de la bestia; diciendo a los que moran en la tierra, que hagan una imagen a la bestia, que tenía la herida de una espada y que vivió.

"Él hace grandes maravillas". En esa parte de la predicción que establece el trabajo de la bestia de dos cuernos, leemos que "hace grandes maravillas, de modo que hace que el fuego descienda del cielo sobre la tierra a los ojos de los hombres". En esta especificación aún tenemos más pruebas de que Estados Unidos es el poder representado por la bestia de dos cuernos. Que estamos viviendo en una era de maravillas, nadie lo negará. Nos referiríamos al lector a nuestros comentarios sobre Daniel 12: 4 sobre los maravillosos logros de la era actual y algunas ilustraciones de los principales triunfos de la habilidad científica e inventiva.

Pero la profecía no se cumple en el gran avance en el conocimiento, en los descubrimientos y en las invenciones tan notables en la actualidad. Porque las maravillas a las que se refería el profeta se hacen evidentemente con el propósito de engañar a la gente, como leemos en el versículo 14: "Engaña a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que tuvo poder para hacer a la vista. de la bestia ".

Ahora debemos determinar por qué medios se realizan los milagros en cuestión, ya que Apocalipsis 16: 13, 14 se refiere a "los espíritus de los demonios que obran milagros, que van a los reyes de la tierra y del mundo entero".

Al predecir que los eventos ocurrirán justo antes de Su segunda venida, el Salvador dice: "Surgirán falsos cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y maravillas; de modo que, si fuera posible, engañarán a los elegidos". Mateo 24: 24. Aquí nuevamente se hacen maravillas anunciadas, hechas con el propósito del engaño, tan poderosas que si fuera posible, incluso los mismos elegidos serían engañados por ellos.

Por lo tanto, tenemos una profecía (y hay muchas otras) que establece el desarrollo en los últimos días de un poder de maravilla, manifestado en un grado sorprendente y sin precedentes para propagar la falsedad y el error. Los "espíritus de los demonios" debían ir a "todo el mundo", pero la nación con la cual este desarrollo está especialmente conectado en Apocalipsis 13, es la representada por la bestia de dos cuernos, o el falso profeta. Por lo tanto, debemos concluir que la profecía exige un trabajo como este en América. ¿Encontramos algo parecido en la actualidad?

There is a widespread belief and teaching current among all classes of society, that when a man dies and his body is laid away in the grave, an immortal "spirit" or "soul" within him does not really die, but soars away to its place of reward or punishment. This belief naturally leads one to ask, "If disembodied spirits are alive, why may they not communicate with us?" There are thousands who believe that they can and do, and who claim to have communication with departed friends.

Pero la Biblia, en los términos más explícitos, nos asegura que los muertos están completamente inactivos e inconscientes hasta la resurrección; que los muertos no saben nada (Eclesiastés 9: 5); que toda operación de la mente ha cesado (Salmo 146: 4); que toda emoción del corazón está suspendida (Eclesiastés 9: 6); y que no hay trabajo, ni dispositivo, ni conocimiento, ni sabiduría en la tumba, donde se encuentran (Eclesiastés 9: 10). Cualquier inteligencia, por lo tanto, viene afirmando ser lo que de la palabra de Dios sabemos que no es. El hecho de que nuestros amigos muertos no regresan a nosotros se muestra en 2 Samuel 12: 23, donde David dice de su hijo muerto: "Ahora él está muerto ... Yo iré a él, pero él no volverá a mí". Cualquier inteligencia de este tipo que venga a nosotros no puede ser un buen ángel, porque los ángeles de Dios no mienten. Los espíritus de los demonios mienten, y este ha sido su trabajo desde que su líder en el Edén dijo la primera mentira acerca de la muerte: "No moriréis seguramente", cuando el Señor le dijo claramente a Adán: "Seguro que morirás". Génesis 3: 4; 2: 17.

Lugar de nacimiento del espiritismo. El espiritismo moderno también responde a la profecía en el sentido de que tuvo su origen en los Estados Unidos, conectando así sus maravillas con el trabajo de la bestia de dos cuernos. Comenzando en Hydesville, Nueva York, en la familia de John D. Fox en la última parte de marzo de 1848, se propagó con increíble rapidez por todo el mundo.

Mucha emoción fue causada por estas supuestas revelaciones, y algunas personas bastante prominentes se comprometieron a investigar el "engaño de rap", como se llamaba comúnmente. Desde ese momento en adelante, el espiritismo ha seguido siendo una fuerza en el mundo moderno; y es una fuerza que ha crecido constantemente. Es difícil determinar el número de sus seguidores, porque muchos de los que creen y practican sus enseñanzas se consideran a sí mismos como no pertenecientes a ninguna denominación; sin embargo, por otro lado, muchos conservan su membresía en un grupo denominacional no espiritista mientras, sin embargo, intentan comunicarse con los muertos. Se ha estimado que hay 16,000,000 de espiritistas en América del Norte; y en el mundo, incluidas las religiones paganas en las que el espiritismo desempeña un papel tan importante, sin duda, cientos de millones.

Como Sir Arthur Conan Doyle comentó hace algunos años: "Las humildes manifestaciones de Hydesville han madurado en resultados que han involucrado al mejor grupo de intelectos de este país durante los últimos veinte años, y que están destinados, en mi opinión, a lograr El mayor desarrollo de la experiencia humana que el mundo haya visto jamás ". [12] "Si tal visión del cristianismo fuera generalmente aceptada, y si fuera reforzada por la seguridad y la demostración de la Nueva Revelación que, como creo, nos viene del otro lado, entonces creo que deberíamos tener un credo. lo que podría unir a las iglesias, lo que podría reconciliarse con la ciencia, lo que podría desafiar todos los ataques, y lo que podría llevar a la fe cristiana por un período indefinido ". [13]

Enseñanzas del espiritismo. Pero las doctrinas que enseñan los espiritistas ciertamente no están en armonía con la palabra de Dios. En cuanto a su actitud hacia la Biblia, observe el siguiente párrafo:

"No deseamos ocultar el simple hecho de que hay muchas partes de la Biblia que no se amalgaman con nuestra enseñanza, siendo, de hecho, la mezcla del error humano que surgió de la mente del medio elegido". [14] "En ningún caso son los libros, ya que ahora representan la obra de su reputado autor. Son la compilación de Ezra y sus escribas, y solo representan las concepciones y leyendas del período ... Mencionamos esto a evitar de inmediato la necesidad de responder a cualquier texto de este libro que pueda ser citado como un argumento ". [15]

En cuanto a la relación de los espiritistas con Cristo y su obra expiatoria, observe lo siguiente:

observación:

"Ellos [los espíritus] también testifican que Jesucristo no tiene nada que ver con la cuestión de la vida y la muerte, y no saben nada acerca de la 'mediación de nuestro Salvador Jesucristo'. " [dieciséis]

Los creyentes en el espiritismo tampoco tienen lugar para el segundo advenimiento de nuestro Señor y Salvador Jesús

Cristo:

"Jesucristo está ahora preparando sus planes para la reunión de su pueblo, para la revelación adicional de la verdad, así como para la eliminación de las creencias erróneas que se han acumulado en el pasado. He escuchado algo de esto de otras fuentes. ¿Es este entonces el regreso de Cristo? Es el retorno espiritual. No habrá un retorno físico como el que el hombre ha soñado. Este será el regreso a su pueblo, por la voz de sus mensajeros que hablan a aquellos cuyos oídos están abiertos. . " [17]

Fenómenos del espiritismo. ¡Qué significativas son estas palabras! Hace siglos, el vidente de Patmos declaró que en este país surgiría un poder que "hace grandes maravillas" y, he aquí, el espiritismo parece afirmar que hace estas mismas cosas.

El espiritismo responde con precisión a la profecía en la exposición de grandes señales y maravillas. Entre sus logros cabe destacar los siguientes: Varios artículos han sido transportados de un lugar a otro por los espíritus. La bella música ha sido producida independientemente de la agencia humana, con y sin la ayuda de instrumentos visibles. Se han presentado muchos casos bien documentados de curación. Las personas han sido llevadas por el aire por espíritus en presencia de espectadores. Las mesas han sido suspendidas en el aire con varias personas sobre ellas. Los espíritus también se han presentado en forma corporal y han hablado con voces audibles.

El poder representado en esta profecía es hacer que "el fuego descienda del cielo sobre la tierra a los ojos de los hombres". Pero esto, al igual que otras manifestaciones de su poder, tienen el propósito de engañar a "los que moran en la tierra". Los milagros que se realizan son por "los espíritus de los demonios". Apocalipsis 16: 14. Y muchas son las advertencias en la palabra de Dios contra el contacto con los espíritus malignos. En los días de la iglesia primitiva se dieron advertencias solemnes a la iglesia de Dios: "Ahora el Espíritu habla expresamente, que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, prestando atención a los espíritus seductores y a las doctrinas de los demonios". 1 Timoteo 4: 1. El consejo de Dios para su pueblo en estos últimos días es: "Cuando te dirán: busca a los que tienen espíritus familiares y a los magos que miran, Y ese murmullo: ¿No debería un pueblo buscar a su Dios? ¿Para los vivos a los muertos? A la ley y al testimonio: si no hablan según esta palabra, es porque no hay luz en ellos ". Isaías 8: 19, 20.

Verso 15 Y tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara a la vez que causaba la muerte de tantos como no adorarían la imagen de la bestia. 16 Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y unidos, reciban una marca en su mano derecha o en sus frentes: 17 y que ningún hombre pueda comprar o vender, excepto el que tenía la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Hace una imagen a la bestia. Estrechamente asociada con este obrar milagros está la erección de una imagen a la bestia. El profeta así conecta a los dos en el versículo 14: "Y engaña a los que moran en la tierra por medio de esos milagros que tuvo poder para hacer ante la bestia, diciéndoles a los que moran en la tierra que deben haz una imagen a la bestia que tenía la herida de una espada y que vivió ". El engaño realizado por el obrar milagros prepara el camino para el cumplimiento

Con esta demanda por la formación de una imagen a la bestia.

Para entender qué constituiría una imagen de la bestia papal, primero debemos obtener una idea clara de lo que constituye el papado mismo. El desarrollo completo de la bestia, o el establecimiento de la supremacía papal, se remonta a la famosa carta de Justiniano, que se hizo efectiva en el año 538 dC, constituyendo el papa la cabeza de la iglesia y el corrector de herejes. El papado era una iglesia con poder civil, un cuerpo eclesiástico con autoridad para castigar a todos los disidentes con la confiscación de bienes, el encarcelamiento, la tortura y la muerte. ¿Cuál sería una imagen del papado? Otro establecimiento eclesiástico revestido de poder civil, en otras palabras, una unión de la iglesia y el estado. ¿Cómo podría formarse tal imagen en los Estados Unidos? Que las iglesias protestantes se vistan con poder para definir y castigar la herejía.

Para estar seguros de que lo haríamos. Pero, ¿es posible tal posibilidad en un país cuyas piedras angulares son la libertad civil y religiosa, y donde el derecho de cada hombre a la "vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad" no ha sido cuestionado a lo largo de los años? Examinemos la evidencia.

Nación fundada en la libertad. La mano de Dios se forjó con los hombres nobles y temerosos de Dios que sentaron muy bien los cimientos de la nueva nación. Dijo el Excmo. Henry D. Estabrook, hablando ante el Colegio de Abogados de Connecticut: "En este gran continente, que Dios había mantenido escondido en un pequeño mundo aquí, con un nuevo cielo y una nueva tierra, donde las cosas anteriores habían pasado, la gente de muchas naciones , de diversas necesidades y credos, pero unidos en corazón, alma y mente para un solo propósito, construyeron un altar a la Libertad, el primero que se construyó o se pudo construir, y lo llamó la Constitución de los Estados Unidos ". [18]

Esto fue en el año 1787. El profeta vio a la bestia parecida a un candelabro surgir de la tierra alrededor de 1798, seguramente no es una mera coincidencia. George Washington, el primer presidente de los Estados Unidos, en su discurso inaugural dijo:

"Ninguna persona puede estar obligada a reconocer y adorar la Mano invisible que conduce los asuntos de los hombres más que la gente de los Estados Unidos. Cada paso por el cual han avanzado al carácter de una nación independiente, parece haber sido distinguido por algunos ficha de agencia providencial ". [19]

En su respuesta a este discurso notable, el Senado declaró: "Cuando contemplamos la coincidencia de circunstancias y la maravillosa combinación de causas, que gradualmente prepararon a la gente de este país para la independencia; cuando contemplamos el auge, el progreso y la terminación de los últimos tiempos". guerra, que les dio un nombre entre las naciones de la tierra; estamos, con ustedes, inevitablemente llevados a reconocer y adorar al gran Arbitro del universo, por el cual los imperios se levantan y caen ". [20]

Lucha contra la tiranía religiosa. Estos no solo eran hombres piadosos, sino que eran hombres sabios y farsantes. Cuando ciertos grupos religiosos hicieron un llamado para que se hiciera un "reconocimiento explícito del verdadero Dios y Jesucristo" en la Constitución, su solicitud fue rechazada. Al escribir este incidente, Thomas Jefferson dijo: "La inserción fue rechazada por una gran mayoría, en prueba de que pretendían comprender dentro del manto de su protección al judío y al gentil, al cristiano y al mahometano, al hindoo y al infiel de cada denominación ". [21]

The House Judiciary Committee, February 18, 1874, in reply to a similar petition, reported: "As this country, the foundation of whose government they were then laying, was to be the home of the oppressed of all nations of the earth, whether Christian or pagan, and in full realization of the dangers which the union between church and state had imposed upon so many nations of the Old World, with great unanimity [they agreed] that it was inexpedient to put anything into the Constitution or frame of government which might be construed to be a reference to any religious creed or doctrine." [22]

La historia atestigua el hecho de que estos grandes hombres que colocaron los cimientos sobre los cuales se erigió Estados Unidos esperaban con visión casi profética los peligros a la libertad personal que algún día enfrentaría el país. Sus temores fueron bien expresados ​​por Thomas Jefferson: "El espíritu de los tiempos puede alterar, cambiará. Nuestros gobernantes se corromperán, nuestra gente será descuidada. Un solo fanático puede comenzar la persecución, y mejores hombres serán sus víctimas. Nunca puede ser demasiado A menudo se repite que el momento de fijar todos los derechos esenciales sobre una base legal es mientras nuestros gobernantes somos honestos y nosotros mismos unidos. Desde la conclusión de esta guerra iremos cuesta abajo. No será necesario recurrir cada momento al personas por su apoyo. Serán olvidadas, por lo tanto, y sus derechos ignorados. Se olvidarán de sí mismos, pero en la única facultad de ganar dinero, y nunca pensaremos en unirnos para lograr el debido respeto de sus derechos. Los grilletes, por lo tanto, que no serán eliminados al final de esta guerra, permanecerán sobre nosotros por mucho tiempo, se harán cada vez más pesados, hasta que nuestros derechos revivan o expiren en una convulsión ". [23]

El 4 de julio de 1788, el juez James Wilson pronunció un discurso en el que señaló cómo los enemigos de la libertad ya estaban trabajando. Dijo: "Los enemigos de la libertad son ingeniosos e insidiosos. Una falsificación le roba el vestido, imita sus modales, falsifica su firma, asume su nombre. Pero el verdadero nombre del engañador es el libertinaje. Tal es su descaro, que acusará. la libertad en su rostro con impaciencia, y ella, con descarado frente, insistirá en que solo ella es el personaje genuino, y que ella sola tiene derecho al respeto que merece el personaje genuino. Con el aturdido y despreocupado, en quien una impresión más profunda está hecha por una imprudencia audaz que por un mérito modesto, sus pretensiones son a menudo exitosas. Ella recibe los honores de la libertad, y la libertad misma es tratada como un traidor y un usurpador. Generalmente, sin embargo, este audaz impostor actúa solo como una parte secundaria. Aunque solo ella aparece en el escenario, sus movimientos están regulados por una ambición oscura, que se sienta escondida detrás de la cortina, y quién sabe que el despotismo, su otro favorito, siempre puede seguir el éxito del libertinaje. "Contra estos enemigos de la libertad, que actúan en concierto, aunque aparecen en el lado opuesto, el ciudadano patriota mantendrá una guardia vigilante" [24].

Threatened With Ecclesiastical Domination. Let it be noted that in the panorama of coming events which passed before the prophet John, he witnessed this same amazing change in the nature of the twohorned beast. It eventually began to speak "as a dragon" and to control the worship of its people, "saying to them that dwell upon the earth, that they should make an image to the beast."

La bestia "que tenía la herida de una espada y vivió", es el papado. Esta era una iglesia que dominaba el poder civil. En otras palabras, era una unión de la iglesia y el estado, y hacía cumplir sus dogmas religiosos por el poder civil, bajo pena de confiscación de bienes, encarcelamiento y muerte. Una imagen de esta bestia sería otra organización eclesiástica vestida con poder civil, otra unión de la iglesia y el estado para imponer dogmas religiosos por ley.

La evidencia de que tal imagen se formará se ve en el hecho de que organizaciones grandes e influyentes, como la Asociación Nacional de Reformas, la Oficina Internacional de Reformas, la Alianza de Cristo en América en el Día del Señor, se han formado por profesos protestantes y para Los años han estado trabajando de manera persistente hasta el fin de establecer y hacer cumplir las normas religiosas por ley. También las sociedades católicas romanas en los Estados Unidos, en armonía con su tradición durante siglos, buscan un final similar. En última instancia, estas dos fuerzas están destinadas a unirse en un esfuerzo común.

El objetivo declarado de la Asociación Nacional de Reforma es "asegurar una enmienda de este tipo a la Constitución de los Estados Unidos como voluntad ... indicar que se trata de una nación cristiana, y colocar todas las leyes, instituciones y usos cristianos de nuestro gobierno en Una base legal innegable en la ley fundamental de la tierra ". [25]

Sobre la cuestión de hacer de esto una "nación cristiana", el obispo Earl Cranston, DD, de la Iglesia Metodista Episcopal, en un discurso pronunciado en Foundry Methodist Church, Washington, DC, el 13 de marzo de 1910, hizo la siguiente observación:

Así lo reclamaron desde el principio y así lo declararon hace muchos años. "La mayoría definió entonces lo que era el cristianismo, la mayoría definirá ahora lo que el cristianismo ahora es y será". Esa 'mayoría' sería el Papa ". [26]

Esta asociación, organizada para la llamada "Reforma Nacional", no tiene ninguna obligación de unirse con el papado para llevar a cabo su diseño y establecer una religión nacional. Declara: "Cordialmente, con gusto, reconocemos el hecho de que en las Repúblicas de América del Sur, y en Francia y otros países europeos, los católicos romanos son los defensores reconocidos del cristianismo nacional, y nos oponemos a todas las propuestas del secularismo ... Siempre que estén dispuestos a cooperar para resistir el progreso del ateísmo político, con mucho gusto se unirán a ellos. En una conferencia mundial para la promoción del cristianismo nacional, que debería celebrarse en un día no lejano, muchos países solo podrían ser representados por Católicos romanos." [27]

¿Nos fijamos en el objetivo declarado de las otras organizaciones?

En una Historia de la Oficina de Reforma Internacional, la sociedad en una autoevaluación declara que "la Oficina de Reforma es el primer 'lobby cristiano' establecido en nuestra Capital Nacional para hablar con el gobierno en nombre de todas las denominaciones". [28]

En las páginas 61 y 65 del trabajo anterior se afirma que la obtención de la legislación obligatoria de los domingos es uno de los principales objetivos de esta y otras organizaciones similares.

Hablando ante el Comité Judicial del Senado de los Estados Unidos contra el proyecto de ley de la Corte Suprema, el profesor Theodore Graebner, del Concordia College, St. Louis, hizo esta observación interesante:

"Hace unos 50 años, la Asociación Nacional de Reformas buscó ... hacer que toda la educación pública sea cristiana y, por lo tanto, hacer de Jesucristo el Rey de la nación ... El movimiento persiste hasta nuestros días, y está publicando una enorme cantidad de literatura. Dirigido al final de la adopción de una enmienda cristiana. [29]

El objetivo real de esta organización es forzar la religión sobre las personas mediante su promulgación legal para garantizar una ley dominical y para estandarizar el cristianismo de las personas. De un folleto publicado por la Alianza del Día del Señor de los Estados Unidos aprendemos que su objetivo es:

"(1) Para preservar el día del Señor [el domingo] para América; (2) para asegurar una Alianza activa en todos los estados que aún no se han organizado: (3) para inducir al gobierno general en la medida de lo posible a establecer el ejemplo de la observancia del sábado. "

Por todo esto se entiende la obtención, en la medida de lo posible, de una legislación estatal y nacional obligatoria los mismos medios por los cuales la iglesia obtuvo el control del estado y mediante la cual la iglesia y el estado se unieron en los siglos cuarto y quinto de la era cristiana. .

El Consejo Federal de Iglesias de Cristo en América, que es, con mucho, la combinación más poderosa y representativa de iglesias protestantes en la nación, afirma en sus inicios representar a dieciocho organizaciones y 50,000,000 comunicantes, al declarar sus razones de existencia declaradas:

"Para que los grandes cuerpos cristianos de nuestro país se unan ... [en el tratamiento de] preguntas como las del matrimonio y el divorcio, la profanación del sábado, los males sociales", etc. [30]

Al definir cómo pretenden lidiar con la profanación del sábado, el Consejo Federal declaró:

"Que todas las invasiones sobre los reclamos y las santidades del día del Señor deben ser firmemente resistidas a través de la prensa, las asociaciones y alianzas del Día del Señor, y por la legislación que pueda garantizarse para proteger y preservar este baluarte de nuestro cristianismo estadounidense". [31]

Por lo tanto, se verá que el cumplimiento de las leyes para la observancia del domingo es una característica prominente en todas estas organizaciones en sus esfuerzos por "cristianizar" la nación. Al hacerlo, muchos no se dan cuenta de que están repudiando los principios del cristianismo, el protestantismo y el gobierno de los Estados Unidos, y están jugando directamente en la mano de ese poder que originó el sábado del domingo, y obtuvieron el control del poder civil hasta el domingo. Legislación del papado. Este peligro fue claramente discernido por los legisladores de los Estados Unidos hace más de un siglo. En 1830, ciertos memoriales para prohibir el transporte de los correos y la apertura de las oficinas de correos el domingo, que habían sido remitidos al Comité del Congreso sobre Oficinas de Correos y Vías Postales, fueron considerados. El comité informó desfavorablemente a la petición de los memorialistas. Su informe fue adoptado e impreso por orden del Senado de los Estados Unidos, y el comité fue dado de baja de cualquier consideración adicional sobre el tema. De la Constitución decía:

"El comité busca en vano ese instrumento para que una delegación de poder autorice a este órgano a investigar y determinar qué parte del tiempo, o si alguna, ha sido apartado por el Todopoderoso para ejercicios religiosos ...

"La Constitución considera que la conciencia del judío es sagrada como la del cristiano, y no otorga más autoridad para adoptar una medida que afecte la conciencia de un individuo solitario, que la de toda una comunidad. El representante que violaría este principio, perderá su carácter de delegado y perderá la confianza de sus electores. Si el Congreso declara santo el primer día de la semana, no convencerá al judío ni al sabatista. No satisfará a ambos y, por lo tanto, no convertirá ... Si uno El acto solemne de la legislación deberá definir en un punto la ley de Dios, o señalar al ciudadano un deber religioso, puede proceder con la misma propiedad a definir cada parte de la revelación divina, y hacer cumplir todas las obligaciones religiosas, incluso a las formas y ceremonias. de la adoración, la dotación de la iglesia,y el apoyo del clero.

"Los redactores de la Constitución reconocieron el principio eterno de que la relación del hombre con su Dios está por encima de la legislación humana, y sus derechos de conciencia son inalienables". [32]

Buscando establecer la justicia por la ley. Mil piedades de que los líderes religiosos en estos días no son igualmente sensibles a los peligros que acechan bajo su programa para hacer que la gente sea buena mediante la promulgación legal de dogmas religiosos.

No olvidamos el servicio noble que las iglesias protestantes han prestado a la humanidad y al mundo al presentar y defender los grandes principios del protestantismo, al propagar el evangelio y al defender la causa de la libertad.

Que nadie piense que deseamos reflexionar de alguna manera sobre el carácter de los hombres que participan en esta empresa. Son hombres de la más alta posición moral, sinceros y solícitos por el bienestar de la nación, y honestamente intentan controlar y eliminar los males que están rampantes en la sociedad. Que sus esfuerzos, en muchos sentidos, sean productivos de bien, nadie puede dudar. Les deseamos todo el éxito posible en su trabajo para la promoción de la templanza, la eliminación de la guerra, la salvaguarda de la juventud y otros propósitos nobles similares. Por estas cosas todos los cristianos están obligados a trabajar y orar.

¿Por qué, entonces, estos buenos hombres son engañados para hacer algo contra lo que la Biblia emite una solemne advertencia? La razón es que se han apartado del consejo de Dios que se les dio en Su palabra, y están estableciendo la justicia y el reino de Dios en la tierra a su manera. Han echado a perder las porciones proféticas de la Biblia, por las cuales uno puede saber en qué etapa del conflicto entre el reino de Cristo y el de Satanás se ha alcanzado en su día, y cómo puede cooperar con la providencia de Dios para los tiempos en que vivimos. que él está viviendo. Han perdido contacto con su líder divino y con los medios que usa hoy para avanzar su reino en la tierra. Tienen una concepción errónea del reino que vendrá, y están buscando un reino mezclado con elementos terrenales, para ser establecidos por agencias terrenales,

Bajo tales circunstancias, no es sorprendente que deban estar trabajando en propósitos cruzados con la providencia de Dios. El error de no prestar atención y ser guiado por la instrucción de la palabra de Dios es fatal. Cuanto más celo tenga una iglesia cuando está fuera del camino y siguiendo un curso equivocado, mayor será el daño que causará.

El apóstol Pablo señala un momento en que los hombres tienen "una forma de piedad", pero negarían "su poder".

Lamentamos mucho ver a la iglesia protestante activa en el cumplimiento de este cuadro profético. Si bien falta el poder de Dios, se mantienen los servicios externos de la verdadera adoración cristiana. Con la pérdida del poder de Dios, las iglesias están recurriendo cada vez más al estado para suplir lo que les falta. Es el testimonio de toda la historia que, en proporción a que cualquier organización eclesiástica popular y extensa pierda el espíritu y el poder de Dios, clama por el apoyo del brazo civil y, finalmente, la religión se convierte en parte del estado. Así será en la formación de la imagen de la bestia, porque la profecía declara: "Él tenía poder para dar vida a la imagen de la bestia, que la imagen de la bestia debería hablar, y hacer que tantos como quisieran. No adorar la imagen de la bestia debe ser matada ". Apocalipsis 13: 15.

Deje que ahora se forme una organización eclesiástica, que el gobierno legalice dicha organización y le otorgue poder para imponer a la gente los dogmas que las diferentes denominaciones pueden adoptar como base de la unión, y ¿qué tenemos? Exactamente qué profecía representa una imagen para la bestia papal dotada de vida por la bestia de dos cuernos, para hablar y actuar con poder.

La marca de la bestia. La bestia de doble hogar impone a sus súbditos la marca de la primera bestia. Ahora tenemos en la profecía tres agentes introducidos, que debemos distinguir cuidadosamente unos de otros para evitar confusiones.

La bestia papal es el poder designado como "la bestia", "la primera bestia", "la bestia que tenía la herida de una espada y que vivió", y "la bestia cuya herida mortal fue curada". Todas estas expresiones se refieren al mismo poder, y dondequiera que ocurran en esta profecía, tienen referencia exclusiva al papado.

La bestia de dos cuernos es el poder introducido en Apocalipsis 13: 11, y se representa a través del resto de la profecía con el pronombre "él". Dondequiera que aparezca este pronombre, hasta el versículo diecisiete (con la posible excepción del versículo dieciséis, que quizás se refiera a la imagen), se refiere invariablemente a la bestia de dos cuernos.

La imagen de la bestia generalmente se llama en los siguientes capítulos de Revelación, "la imagen"; así que no hay peligro de confundir esto con ningún otro agente. Los actos que se atribuyen a la imagen hablan como un dragón y imponen la adoración de sí mismos bajo la pena de muerte. Esta es la única promulgación que la profecía menciona como impuesta bajo la pena de muerte.

La marca de la bestia es impuesta por la bestia de dos cuernos, ya sea directamente oa través de la imagen. La sanción asociada a la negativa a recibir esta marca es la pérdida de todos los privilegios sociales, la privación del derecho a comprar y vender. La marca es la marca de la bestia papal. Contra esta adoración de la bestia y su imagen, y la recepción de su marca, el mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14: 9-12 es una advertencia muy solemne y emocionante.

Este, entonces, es el problema que, de acuerdo con esta profecía, pronto seremos llamados a cumplir. Las organizaciones humanas, controladas e inspiradas por el espíritu del dragón, deben ordenar a los hombres que realicen aquellos actos que en realidad son la adoración de un poder religioso apóstata y la recepción de su marca. Si se niegan a hacer esto, pierden los derechos de ciudadanía y se convierten en proscritos en la tierra. Deben hacer lo que constituye la adoración de la imagen de la bestia, o perder sus vidas. Por otro lado, Dios envía un mensaje un poco antes de que esta terrible crisis llegue a la gente, como veremos en los comentarios de Apocalipsis 14: 9-12, declarando que todos los que hagan cualquiera de estas cosas "beberán del vino". de la ira de Dios, que es derramada sin mezcla en la copa de su indignación ". El que se niega a cumplir con estas demandas de poderes terrenales se expone a las penas más severas que los seres humanos pueden infligir. El que cumple, se expone a las amenazas más terribles de la ira divina que se encuentran en la palabra de Dios. La pregunta de si obedecerán a Dios o al hombre la decidirá la gente de la era presente bajo la presión más fuerte, de ambos lados, que alguna vez se haya aplicado a cualquier generación.

La adoración de la bestia y su imagen y la recepción de su marca debe ser algo que implique la ofensa más grande que puede cometerse contra Dios, para reclamar una severa denuncia de ira contra ella. Este es un trabajo, como ya se ha mostrado, que tiene lugar en los últimos días. Como Dios nos ha dado en su palabra la evidencia más abundante para mostrar cuando estamos en los últimos días, que nadie debe ser superado por el día del Señor como por un ladrón, así también Él nos ha dado la evidencia por la cual podemos determinar lo que significa recibir la marca de la bestia, para que podamos evitar la pena terrible, tan seguro de seguirla. Dios no juega tan mal con las esperanzas y los destinos humanos como para pronunciar una condena más terrible contra cierto pecado, y luego lo pone fuera de nuestro poder para entender qué es ese pecado,

Por lo tanto, ahora llamamos la atención a la pregunta importante, ¿Qué constituye la marca de la bestia? La figura de una marca está tomada de una antigua costumbre. Thomas Newton dice:

"Era costumbre entre los antiguos que los sirvientes recibieran la marca de su amo, y los soldados de su general, y los que estaban dedicados a alguna deidad en particular, de la deidad en particular a la que estaban dedicados. Estas marcas usualmente estaban impresas en su mano derecha o en su frente, y consistía en algunos caracteres jeroglíficos, o el nombre expresado en letras vulgares, o el nombre disfrazado en letras numéricas, de acuerdo con la fantasía del imponente ". [33]

Prideaux [34] dice que Ptolomeo Philopater ordenó que todos los judíos que solicitaron ser inscritos como ciudadanos de Alejandría tuvieran la forma de una hoja de hiedra (la insignia de su dios, Baco) impresa

Con una plancha caliente, bajo pena de muerte.

La palabra utilizada para la marca en esta profecía es {CARACTERES GRIEGOS EN TEXTO IMPRESO}, charagma, y ​​se define para que signifique "graving, escultura; una marca cortada o estampada". Ocurre nueve veces en el Nuevo Testamento, y con la única excepción de Hechos 17: 29, se refiere cada vez a la marca de la bestia. Por supuesto, no debemos entender en esta profecía simbólica que se pretende una marca literal, sino que la entrega de la marca literal, como se practica en la antigüedad, se usa como una figura para ilustrar ciertos actos que se llevarán a cabo en el cumplimiento de esta profecía De la marca literal como anteriormente empleado, aprendemos algo de su significado como se usa en la profecía, ya que entre el símbolo y la cosa simbolizada debe haber alguna semejanza. La marca como literalmente utilizada, significaba que la persona que lo recibía era el servidor de la persona cuya marca llevaba, reconocía su autoridad y le profesaba lealtad. Así que la marca de la bestia, o del papado, debe ser algún acto o profesión por el cual se reconoce la autoridad de ese poder. ¿Qué es?

Características del poder papal. Naturalmente, se buscaría en algunos de los poderes papales especiales. Al describir ese poder bajo el símbolo de un cuerno pequeño, Daniel habla de él como librando una guerra especial contra Dios, desgastando a los santos del Altísimo y pensando en cambiar los tiempos y las leyes. El profeta especifica expresamente sobre este punto: "Él ... pensará cambiar los tiempos y las leyes". Daniel 7: 25. Estas leyes ciertamente deben ser las leyes del Altísimo. Para aplicar la expresión a las leyes humanas, y hacer que la profecía se lea, Él pronunciará grandes palabras en contra del Altísimo, y pensará que para cambiar las leyes humanas, estaría haciendo evidente violencia al lenguaje del profeta. Pero aplícalo a las leyes de Dios, y déjalo leer, Él hablará grandes palabras contra el Altísimo, y agotará a los santos del Altísimo. y deberá pensar en cambiar los tiempos y las leyes del Altísimo, y todo es consistente y forzoso. Para la palabra "ley" el hebreo tiene {caracteres hebreos en texto impreso, dath, y la Septuaginta lee, {caracteres griegos en texto impreso}, nomos, en singular, "ley", que sugiere la ley de Dios más directamente. . El papado ha podido hacer más que simplemente "pensar" para cambiar las leyes humanas. Los ha cambiado a gusto. Ha anulado los decretos de reyes y emperadores y ha absuelto a los súbditos de la lealtad a sus legítimos soberanos. Ha metido su largo brazo en los asuntos de las naciones y ha puesto a los gobernantes en pie con la humildad más abyecta. Pero el profeta contempla mayores actos de presunción que estos. Él ve que se esfuerza por hacer lo que no era capaz de hacer, pero solo podía pensar en hacer. Él ve que se trata de un acto que ningún hombre, ni ninguna combinación de hombres, puede realizar, para cambiar la ley del Altísimo. Tenga esto en cuenta mientras analizamos el testimonio de otro escritor sagrado sobre este mismo punto.

El apóstol Pablo habla del mismo poder en 2 Tesalonicenses 2. Él lo describe, en la persona del Papa, como "el hombre de pecado", "sentado como Dios en el templo de Dios" (es decir, la iglesia), y exaltándose a sí mismo "por encima de todo lo que se llama Dios, o que se adora". De acuerdo con esto, el Papa se erige como el único para que toda la iglesia busque la autoridad, en lugar de Dios.

Le pedimos al lector que reflexione sobre la pregunta de cómo puede exaltarse a sí mismo por encima de Dios. Busque en toda la gama de dispositivos humanos, vaya a la medida del esfuerzo humano, y con qué plan, con qué movimiento, con qué pretensión, ¿podría este usurpador exaltarse a sí mismo por encima de Dios? Él podría instituir cualquier número de ceremonias, podría prescribir cualquier forma de adoración, podría exhibir cualquier grado de poder; pero mientras Dios tuviera requisitos que las personas se sintieran obligados a considerar con preferencia a los suyos, no estaría por encima de Dios. Él podría promulgar una ley y enseñar a la gente que tenían grandes obligaciones con respecto a la ley de Dios; entonces él solo se haría igual a Dios.

Pero él debe hacer más que esto; debe intentar elevarse por encima de él. Luego, debe promulgar una ley que entre en conflicto con la ley de Dios y exigir obediencia a su propia ley en lugar de la ley de Dios. La manera más efectiva en que él podría colocarse en el puesto asignado en la profecía sería que él cambiara la ley de Dios. Si él puede hacer que este cambio sea adoptado por la gente en lugar de la promulgación original, entonces él, el que cambia la ley, se pone por encima de Dios, el legislador. Este es el mismo trabajo que Daniel dijo que el poder representado por el cuerno pequeño pensaría hacer.

Una obra como esta, la logrará el papado de acuerdo con la profecía, y la profecía no puede fallar. Cuando se hace esto, ¿qué tienen las personas del mundo? Tienen dos leyes que exigen obediencia, una ley de Dios tal como fue originalmente promulgada por Él, una encarnación de su voluntad, y que expresan sus reclamos sobre sus criaturas; el otro, una edición revisada de esa ley, que emana del papa de Roma y expresa su voluntad. ¿Cómo se puede determinar cuál de estos poderes honran y adoran las personas? Está determinada por la ley que guardan. Si guardan la ley de Dios como es dada por Él, adoran y obedecen a Dios. Si guardan la ley según lo cambiado por el papado, adoran ese poder.

Pero además, la profecía no dice que el cuerno pequeño, el papado, debe dejar de lado la ley de Dios y otorgarle una totalmente diferente. Esto no sería cambiar la ley, sino simplemente dar una nueva. Solo debía intentar un cambio, de modo que la ley que viene de Dios y la ley que viene del papado sean exactamente iguales, excepto el cambio que el papado ha hecho. Las dos leyes tienen muchos puntos en común. Pero ninguno de los preceptos que contienen en común puede distinguir a una persona como el adorador de cualquiera de los poderes con preferencia a la otra. Si la ley de Dios dice: "No matarás", y la ley dada por el papado dice lo mismo, nadie puede decir si una persona observa ese precepto si pretende obedecer a Dios en lugar de al papa o al papa. en lugar de dios Pero cuando un precepto que ha sido cambiado es el tema de la acción, entonces quienquiera que observe ese precepto como fue originalmente dado por Dios, se distingue así como un adorador de Dios; y quien lo mantiene como cambiado está marcado como un seguidor del poder que hizo el cambio. De ninguna otra manera se pueden distinguir las dos clases de adoradores.

De esta conclusión, ninguna mente sincera puede disentir, pero en esta conclusión tenemos una respuesta general a la pregunta, "¿Qué constituye la marca de la bestia?" La respuesta es simplemente esta: la marca de la bestia es el cambio que la bestia ha intentado hacer en la ley de Dios.

Cambio en la Ley de Dios. Ahora preguntamos qué es ese cambio. Por la ley de Dios, nos referimos a la ley moral, la única ley en el universo de obligación inmutable y perpetua. Al definir el término "ley" de acuerdo con el sentido en que se usa casi universalmente en la cristiandad, Webster dice: "La ley moral está contenida de manera sumaria en el decálogo, escrito por el dedo de Dios en dos tablas de piedra y entregado a Moisés en el monte Sinaí ".

In our comment on Daniel 7: 25, in regard to the prediction of the prophet that the papacy would "think to change times and laws," we produced evidence from the Roman Catechism based on the unquestioned authority of the Council of Trent, and published by order of Pope Pius V by the Vatican press in Rome, that the church changed the day of the Sabbath from the seventh to the first day of the week. While that catechism records the full wording of the fourth commandment as it reads in the Bible, and while it is retained in full in the official Catholic Bible in Latin, the Vulgate, and in its official translation into English, the Douay Bible; yet the teaching catechisms provided for Roman Catholic priests and teachers in modern times omit all that commandment but the first sentence, "Remember that thou keep holy the Sabbath day." and add extended testimony that the change of the Sabbath day from Saturday to Sunday was made on the authority of the Catholic Church and apostolic tradition." Whatever may be said on the text of the Catechism of the Council of Trent and that of the Roman Catholic Bible about retaining the entire commandment as it reads in the Scripture, nevertheless the practice of the prelates and priests is to teach only observance of a Sabbath institution, but locate it on the first day of the week instead of the seventh, by the authority of the church.

Téngase en cuenta que, según la profecía, debía pensar en cambiar los tiempos y las leyes. Esto transmite claramente la idea de intención y diseño, y hace que estas cualidades sean esenciales para el cambio en cuestión. Pero respetando la omisión del segundo mandamiento, los católicos argumentan que está incluido en el primero, y por lo tanto no deben ser numerados como un mandamiento separado; y en el décimo, afirman que no hay una distinción clara de ideas que requiera dos mandamientos; así hacen que la codicia de la esposa de un vecino sea la novena orden, y la codicia de sus bienes la décima.

En todo esto, afirman que están dando los mandamientos exactamente como Dios quiso que se entendieran; de modo que, si bien podemos considerarlos como errores en su interpretación de los mandamientos, no podemos establecerlos como cambios intencionadamente profesos. No así, sin embargo, con el cuarto mandamiento. Respetando este mandamiento, no afirman que su versión sea como la dada por Dios. Ellos afirman expresamente un cambio aquí, y también que el cambio ha sido hecho por la iglesia. Cómo se ilustran estos últimos catecismos, con su imprimátur eclesiástico, se lee aquí.

Algunos de los catecismos más simples no mencionan un cambio en los días religiosos, pero afirman categóricamente que el mandamiento del sábado enseña la observancia del domingo:

"Q. Di el tercer mandamiento.

"A. Recuerda que mantienes santo el día de reposo.

"P. ¿Qué es ordenado por el Tercer Mandamiento?

"A. Santificar el domingo". [35]

Otros dicen que la Iglesia Católica cambió el día de la adoración. En Un Nuevo Catecismo de Doctrina y Práctica Cristianas, encontramos lo siguiente bajo el tema del tercer mandamiento:

"¿Qué día fue el sábado?

"El séptimo día, nuestro sábado.

"¿Guardas el sábado?

"No: guardamos el día del Señor.

"¿Cual es ese?

"El primer día: domingo.

"¿Quién lo cambió?

"La Iglesia Católica." [36]

En el conocido catecismo de Baltimore, encontramos esta explicación:

"P. ¿Cuál es el tercer mandamiento?

"A. El tercer mandamiento es: recuerda que debes santificar el día de reposo.

"P: ¿Qué nos ordena el tercer mandamiento?

"A. Para el tercer Mandamiento, se nos ordena que santifiquemos el día del Señor ...

"P. ¿Son iguales el sábado y el domingo?

"A. El día de reposo y el domingo no son lo mismo. El día de reposo es el séptimo día de la semana, y es el día que fue santificado en la ley antigua; el domingo es el primer día de la semana y es el día que se santifica en la nueva ley.

"P. ¿Por qué la Iglesia nos ordena que santifiquemos el domingo en lugar del sábado?

"A. La Iglesia nos ordena que mantengamos el domingo santo en lugar del sábado porque el domingo Cristo resucitó de entre los muertos, y el domingo envió el Espíritu Santo sobre los apóstoles". [37]

En The Catholic Christian Instructed leemos:

"P: ¿Qué garantía tienes para mantener el domingo preferentemente al antiguo sábado, que fue el sábado?

"A. Tenemos por ello la autoridad de la Iglesia Católica y la tradición apostólica.

"P. ¿La Escritura en algún lugar ordena que el domingo sea guardado para el sábado?

"A. La Escritura nos ordena que escuchemos a la iglesia (Mateo 18: 17; Lucas 10: 16), y que retengamos las tradiciones de los apóstoles (2 Tes. 2: 15), pero las Escrituras no mencionan en particular este cambio del sábado ". [38]

En el Catecismo Doctrinal encontramos más testimonios sobre el mismo punto:

"Ques. ¿Tiene alguna otra forma de probar que la iglesia tiene poder para instituir festivales de precepto?

"Respuesta. Si ella no tuviera tal poder, no podría haber hecho eso en lo que todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella, no podría haber sustituido la observancia del domingo, el primer día de la semana, por la observancia del sábado, el séptimo día, Un cambio para el que no hay autoridad bíblica ". [39]

En Un juicio por la doctrina cristiana encontramos este testimonio:

"P: ¿Cómo se comprueba que la iglesia tiene poder para organizar fiestas y días santos?

"R. Por el mero acto de cambiar el sábado en domingo, que los protestantes permiten, y por lo tanto, se contradicen cariñosamente manteniendo el domingo estrictamente y rompiendo la mayoría de las demás fiestas ordenadas por la misma iglesia.

"Q. ¿Cómo demostrarte eso?

"R. Porque al guardar el domingo, reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas y mandarles bajo el pecado". [40]

En El catecismo simplemente explicado, están estas preguntas y respuestas:

"¿Cuál es el tercer mandamiento?

"El tercer mandamiento es: 'Recuerda que debes santificar el día de reposo'.

"¿Qué nos ordena el tercer mandamiento?

"Por el tercer mandamiento se nos manda a guardar el domingo santo.

"El día de reposo de los judíos fue el sábado; nosotros los cristianos mantenemos el domingo santo. La Iglesia, por el poder que nuestro Señor le dio, cambió la observancia del sábado al domingo". [41]

Esto es lo que el poder papal afirma haber hecho con respecto al cuarto mandamiento. Los católicos reconocen claramente que no existe una autoridad bíblica para el cambio que han hecho, sino que se basa totalmente en la autoridad de la iglesia. Ellos reclaman como una señal, o marca, o la autoridad de esa iglesia el "acto de cambiar el sábado en domingo", y lo presentan como prueba de su poder a este respecto.

"Pero", dice uno, "supuse que Cristo cambió el sábado". Muchos suponen que sí, porque han sido enseñados así. Sin embargo, recordamos a esas personas que, de acuerdo con la profecía, el único cambio que se debe hacer en la ley de Dios, fue hecho por el cuerno pequeño de Daniel 7, el hombre de pecado de 2 Tesalonicenses 2; y que el único cambio que se ha hecho en él es el cambio del sábado. Ahora, si Cristo hizo este cambio, llenó el oficio del poder blasfemo del que tanto Daniel como Pablo hablaron, una conclusión que es repulsiva para cualquier cristiano.

¿Por qué debería alguien trabajar para probar que Cristo cambió el sábado? Quienquiera que haga esto está realizando una tarea ingrata. El Papa no le agradecerá; porque si se prueba que Cristo hizo este cambio, entonces al Papa le roban su insignia de autoridad y poder. Ningún protestante verdaderamente iluminado se lo agradecerá; porque si tiene éxito, solo muestra que el papado no ha hecho el trabajo que se esperaba que hiciera, que la profecía ha fallado y que las Escrituras no son confiables. El asunto se sostendría mejor como lo dice la profecía, y se concederá la afirmación que, sin saberlo, hace el Papa.

Cuando una persona está encargada de cualquier trabajo, y esa persona da un paso adelante y confiesa que ha hecho el trabajo, eso generalmente se considera suficiente para resolver el asunto. Entonces, cuando la profecía afirma que cierto poder cambiará la ley de Dios y, a su debido tiempo, surge ese mismo poder, ¿predice la obra y luego abiertamente afirma que lo ha hecho, qué necesidad tenemos de evidencia adicional? El mundo no debe olvidar que la gran apostasía predicha por Pablo ha tenido lugar; que el hombre de pecado durante mucho tiempo tuvo casi un monopolio de la enseñanza cristiana en el mundo; que el misterio de la iniquidad ha arrojado la oscuridad de su sombra y los errores de sus doctrinas sobre casi toda la cristiandad; y que de esta era de error, oscuridad y corrupción, ha llegado la teología de nuestros días. ¿Sería, entonces, ¿Sería extraño si todavía hubiera algunas reliquias de papada que debían ser descartadas antes de que se completara la Reforma? Alexander Campbell, fundador de la iglesia Discípulos de Cristo, hablando de las diferentes sectas protestantes, dice:

"Todos ellos conservan en su seno, en sus organizaciones eclesiásticas, adoración, doctrinas y observancias, varias reliquias de papa. En el mejor de los casos son una reforma de la papada, y solo reformas en parte. Las doctrinas y tradiciones de los hombres aún impiden la poder y progreso del evangelio en sus manos ". [42]

La naturaleza del cambio que el cuerno pequeño ha tratado de efectuar en la ley de Dios es digna de notarse. Fiel a su propósito de exaltarse a sí mismo por encima de Dios, se compromete a cambiar ese mandamiento que, entre todos ellos, es el mandamiento fundamental de la ley, el que da a conocer quién es el legislador y contiene su firma de la realeza. El cuarto mandamiento hace esto; ningún otro lo hace. Otros cuatro, es verdad, contienen la palabra Dios, y tres de ellos la palabra Señor, también. ¿Pero quién es este Señor Dios de quien hablan? Sin el cuarto mandamiento es imposible decirlo, porque los idólatras de cada grado aplican estos términos a los numerosos objetos de su adoración. Con el cuarto mandamiento de señalar al Autor del decálogo, las afirmaciones de cada dios falso se anulan de un solo golpe. El Dios que aquí exige nuestra adoración no es ningún ser creado, sino Aquel que creó todas las cosas. El Creador de la tierra y el mar, el sol y la luna, y toda la hostia estrellada, el Sostenedor y Gobernador del universo, es el que reclama, y ​​que desde Su posición tiene derecho a reclamar, nuestro respeto supremo en preferencia a cualquier otro objeto. El mandamiento que da a conocer estos hechos es, por lo tanto, el mismo que podríamos suponer que el poder que se diseñó para exaltarse a sí mismo por encima de Dios, se comprometería a cambiar. Dios dio el sábado como un recordatorio semanal de sí mismo, y como un recuerdo de su trabajo en la creación de los cielos y la tierra, una gran barrera contra el paganismo y la idolatría. Es la firma y sello de la ley. Este el papado en su enseñanza y práctica ha eliminado de su lugar, y ha sustituido a otra institución,

El tema es entre el sábado y el domingo. ¡Este cambio del cuarto mandamiento debe ser, por lo tanto, el cambio al que apunta la profecía, y el sábado sabático debe ser la marca de la bestia! Algunos a los que se les ha enseñado a mirar a esta institución con reverencia quizás regresen con poco menos que sentimientos de horror ante esta conclusión. No tenemos espacio, ni este es quizás el lugar para entrar en un argumento extendido sobre la cuestión del sábado, y una exposición del origen y la naturaleza de la observancia del primer día de la semana. Presentemos esta única proposición: si el séptimo día sigue siendo el sábado, se le ordena en el cuarto mandamiento; si la observancia del primer día de la semana no tiene fundamento en las Escrituras; Si esta observancia ha sido traída como una institución cristiana, y puesto de manera diseñada en lugar del sábado del decálogo por ese poder que es simbolizado por la bestia, y colocado allí como una insignia y símbolo de su poder para legislar para la iglesia no es el cambio de sábado a domingo, inevitablemente, la marca del ¿bestia? La respuesta debe ser afirmativa. Las hipótesis que acabamos de exponer son todas certezas.

¿Quién recibe la marca de la bestia? Se dirá de nuevo: Entonces, todos los guardas del domingo tienen la marca de la bestia; entonces todo lo bueno de las edades pasadas que guardaron este día tenía la marca de la bestia; entonces Lutero, Whitefield, los Wesley y todos los que han hecho una buena y noble labor de reforma, tuvieron la marca de la bestia; entonces todas las bendiciones que se han derramado sobre las iglesias reformadas se han derramado sobre aquellos que tenían la marca de la bestia; y todos los cristianos de la actualidad que guardan el domingo como sábado, tienen la marca de la bestia. Contestamos, ¡No es así! Lamentamos decir que algunos profesores profesos religiosos, aunque muchas veces corregidos, persisten en tergiversarnos en este punto. Nunca lo hemos sostenido; Nunca lo hemos enseñado así. Nuestras premisas no llevan tales conclusiones.

Por favor, preste mucha atención. La marca y la adoración de la bestia son impuestas por la bestia de dos cuernos. La recepción de la marca de la bestia es un acto específico que la bestia de dos cuernos debe hacer. El mensaje del tercer ángel de Apocalipsis 14 es una advertencia que se envía con anticipación para preparar a la gente para el peligro que se avecina. Por lo tanto, no puede haber adoración de la bestia, ni recibir su marca, tal como la profecía contempla, hasta que es impuesta por la bestia de dos cuernos y aceptada a sabiendas por el individuo. Hemos visto que la intención era esencial para el cambio que el papado ha hecho en la ley de Dios, para que constituya la marca de ese poder; por lo que la intención es necesaria en la adopción de ese cambio por parte del individuo, para constituirlo en la recepción de esa marca. En otras palabras,

Pero, ¿cómo es con los mencionados anteriormente, que han mantenido el domingo en el pasado y la mayoría de los que lo guardan hoy? ¿Lo mantienen como institución del papado? No. ¿Han decidido entre esto y el sábado de nuestro Señor, entendiendo las afirmaciones de cada uno? No. ¿En qué terreno lo han mantenido y en qué lo siguen manteniendo? Ellos suponen que están guardando un mandamiento de Dios. ¿Tiene tal la marca de la bestia? De ninguna manera. Su curso es atribuible a un error involuntariamente.

recibido de la Iglesia de Roma, no a un acto de adoración intencionalmente rendido a ella.

Pero, ¿cómo es estar en el futuro? La iglesia que debe prepararse para la Segunda Venida de Cristo debe estar completamente libre de errores y corrupciones papales. Por lo tanto, se debe hacer una reforma sobre la cuestión del sábado. El tercer ángel de Apocalipsis 14 proclama los mandamientos de Dios, llevando a los hombres al verdadero sábado en lugar de la falsificación. El dragón se agita, y así controla los gobiernos malvados de la tierra para que toda la autoridad del poder humano se ejerza para hacer cumplir los reclamos del hombre de pecado. Entonces el tema es bastante ante la gente. Están obligados por la ley de Dios a guardar el verdadero sábado; están obligados por la ley de Dios a guardar el verdadero sábado; son requeridos por la ley de la Iglesia Católica, o la iglesia pseudo-protestante, y de la tierra para guardar el sábado falso. Por negarse a guardar lo verdadero, el mensaje amenaza la ira de Dios sin mezcla; por negarse a los gobiernos falsos y terrenales, los amenazan con la persecución y la muerte. Con este tema ante la gente, ¿qué hace él que cede al requerimiento humano? Él virtualmente le dice a Dios, yo conozco tus afirmaciones, pero no les haré caso. Sé que el poder que debo adorar no es cristiano, pero cedo a él para salvar mi vida. Renuncio a tu lealtad, y me inclino ante el usurpador. La bestia es desde ahora el objeto de mi adoración; bajo su estandarte, en oposición a tu autoridad, yo me dispongo a partir de ahora; A él, desafiando sus afirmaciones, de ahora en adelante cedo la obediencia de mi corazón y de mi vida. ¿Qué hace él que cede al requerimiento humano? Él virtualmente le dice a Dios, yo conozco tus afirmaciones, pero no les haré caso. Sé que el poder que debo adorar no es cristiano, pero cedo a él para salvar mi vida. Renuncio a tu lealtad, y me inclino ante el usurpador. La bestia es desde ahora el objeto de mi adoración; bajo su estandarte, en oposición a tu autoridad, yo me dispongo a partir de ahora; A él, desafiando sus afirmaciones, de ahora en adelante cedo la obediencia de mi corazón y de mi vida. ¿Qué hace él que cede al requerimiento humano? Él virtualmente le dice a Dios, yo conozco tus afirmaciones, pero no les haré caso. Sé que el poder que debo adorar no es cristiano, pero cedo a él para salvar mi vida. Renuncio a tu lealtad, y me inclino ante el usurpador. La bestia es desde ahora el objeto de mi adoración; bajo su estandarte, en oposición a tu autoridad, yo me dispongo a partir de ahora; A él, desafiando sus afirmaciones, de ahora en adelante cedo la obediencia de mi corazón y de mi vida. De ahora en adelante me arreglo; A él, desafiando sus afirmaciones, de ahora en adelante cedo la obediencia de mi corazón y de mi vida. De ahora en adelante me arreglo; A él, desafiando sus afirmaciones, de ahora en adelante cedo la obediencia de mi corazón y de mi vida.

Such is the spirit which will actuate the hearts of the beast worshipers a spirit which insults the God of the universe to His face, and is prevented only by lack of power from over throwing His government and annihilating His throne. Is it any wonder that Jehovah pronounces against so Heavendaring a course the most terrible threatening that His word contains?

El trabajo de clausura. Ahora hemos visto lo que constituiría propiamente una imagen para la bestia, como la que tiene que hacer la bestia de dos cuernos, y también la posibilidad de que tal imagen se establezca en algún momento en los Estados Unidos de América. También hemos aprendido lo que constituye la marca de la bestia, que debe aplicarse a todas las personas. Una organización eclesiástica compuesta por diferentes sectas en la tierra, en coalición con el catolicismo romano, mediante la promulgación y la aplicación de una ley civil de domingo a sábado, cumpliría lo que la profecía establece en referencia a la imagen y la marca de la bestia. Estos movimientos, o su equivalente exacto, son requeridos por la profecía. La línea de evidencia que conduce a estas conclusiones es tan directa y bien definida que no hay forma de evitarlas. Son una secuencia clara y lógica de las premisas que nos han dado.

Cuando se realizó por primera vez la aplicación de Apocalipsis 13: 11-17 a América, ya en el año 1850, estas posiciones se tomaron respetando una unión de las iglesias y un movimiento de ley dominical. En ese momento no aparecía ninguna señal de que surgiera tal problema. Pero había profecía. Los Estados Unidos habían dado abundante evidencia por su ubicación, el momento de su ascenso, la forma de su ascenso y su carácter aparente, de que era el poder simbolizado por la bestia de dos cuernos. No podría haber ningún error en la conclusión de que era la misma nación prevista por ese símbolo. Pero aquí había predicciones que indicaban una unión de iglesia y estado, y la aplicación del sábado papal como una marca de la bestia.

The founders of the American Republic, in drafting its organic laws, never intended that any trouble should arise over a question of conscience. The Federal Constitution and most of the State constitutions have provisions guaranteeing the fullest religious liberty. But the development of the Sunday-law movement since 1850 amply demonstrates that the prophecy can be fulfilled in spite of the safeguards against intolerance erected by the founding fathers.

El modo en que se debe desarrollar la tiranía sobre las almas y los cuerpos de los hombres no se especifica en la profecía. Puede venir de un hombre o un conjunto de hombres políticos, religiosos o de otro tipo. Pero controla todo lo pequeño y lo grande. Gobierna las finanzas, porque ricos y pobres sienten su dominio. Rige la economía, ya que nadie puede comprar o vender sin su permiso y marca. Dicta la religión, ya que obliga a todos, bajo pena de muerte, a adorar de acuerdo con sus leyes.

Es naturalmente repugnante para la mente estadounidense pensar que la persecución religiosa podría dañar el justo historial de la nación fundada en la libertad. Pero durante toda la historia del país, desde su fundación, los estadistas han reconocido que la tendencia a imponer dogmas religiosos por ley civil

es muy común con la humanidad y es probable que se desate en persecución activa en lugares inesperados.

Para el honor de la nación, debe decirse que a lo largo de su historia, los nobles estadistas han mantenido en gran medida el control de la tendencia que los fundadores previeron trabajar en el cuerpo político. Pero ningún estadounidense puede cerrar los ojos ante el hecho de que, paralelamente a estos nobles esfuerzos, los líderes religiosos entusiastas pero mal orientados han intentado la aplicación civil de los usos religiosos.

La profecía predice que vendrá un período de persecución. La bestia de dos cuernos hace que todos reciban una marca, y que todos los que no adoren la imagen sean asesinados; es decir, las voluntades, los propósitos y los esfuerzos para hacer esto. Él hace tal promulgación, aprueba tal ley. Pero no se sigue que todos, y no creemos que muchos, sean condenados a muerte. Dios se interpondrá en favor de su pueblo. Los que han guardado la palabra de la paciencia de Cristo evitarán caer en esta hora de tentación. (Apocalipsis 3: 10). Los que han hecho de Dios su refugio serán guardados de todo mal. (Salmo 91: 9, 10.) Todos los que se encuentren escritos en el libro serán entregados. (Daniel 12: 1.) Como vencedores de la bestia y su imagen, serán redimidos de entre los hombres y levantarán una canción de triunfo ante el trono de Dios. (Apocalipsis 14: 2-4.)

Verso 18 Aquí hay sabiduría. Que el que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es el número de un hombre; Y su número es seiscientos sesenta y seis.

The Number of His Name. The number of the beast, says the prophecy, "is the number of a man." If it is to be derived from a name or title, the natural conclusion would be that it must be the name or title of some particular or representative man. The most plausible expression we have seen suggested as containing the number of the beast, is one of the titles applied to the pope of Rome. That title is this: Vicarius Filii Dei, "Vicegerent of the Son of God." It is worthy of note that the Douay Version of the Bible has the following comment on Revelation 13: 18: "The numeral letters of his name shall make up this number." Taking the letters out of this title which are used as Roman numerals, we have V, 5; I, 1; C, 100; I, 1; U (formerly the same as V), 5; I, 1; L, 50; I, 1; I, 1; D, 500; I, 1. Adding these numbers together we have 666.

Se ha argumentado que el título de los papas debe considerarse de acuerdo con la gematría griega, ya que Juan escribió en griego, pero dado que el título aparece en latín, el latín es el idioma oficial de la Iglesia de Roma y el idioma de su adoptada. La Biblia, la Vulgata, tal procedimiento destruiría el valor numérico de ese título en su propio idioma. Parece razonable que un título latino muestre sus valores numéricos latinos en lugar de los valores griegos.

En cuanto a la práctica de representar nombres por números, leemos: "Era un método practicado entre los antiguos, para denotar nombres por números". [43]

"La representación de números con letras del alfabeto dio lugar a una práctica entre los antiguos de representar nombres también con números. Ejemplos de este tipo abundan en los escritos de paganos, judíos y cristianos". [44]

"Era un método practicado entre los antiguos, para denotar nombres por números: como el nombre de Thouth o el mercurio egipcio se significaba con el número 1218 ... Ha sido el método usual en todas las dispensaciones de Dios, para el Espíritu Santo. para acomodar Sus expresiones a las costumbres, las modas y los modales de varias edades, ya que desde entonces este arte y misterio de números se usó tanto entre los antiguos, que es menos maravilloso que la bestia también tenga su número, y su número es 666. " [45]

Este título, Vicarius Filii Dei, o una forma equivalente de él, ha aparecido con tanta frecuencia en la literatura y los rituales católicos romanos durante siglos, que apenas parece necesario agregar otra prueba de su validez e importancia. Algunas de las variaciones del título son: Vicario de Cristo, Vicario de Jesucristo, Vicario de Dios. Una cita del notable cardenal Manning ilustra estas diversas formas del mismo título:

"Entonces, de la misma manera, dicen ahora:" Mira a esta Iglesia Católica, a esta Iglesia de Dios, débil y débil, rechazada incluso por las mismas naciones llamadas católicos. Hay una Francia católica, y una Alemania católica, y una Italia católica, renunciando a esta explosión del producto del poder temporal del Vicario de Jesucristo. "Y así, porque la Iglesia parece débil, y el Vicario del Hijo de Dios está renovando la Pasión de su Maestro sobre la tierra, por lo tanto estamos escandalizados, por lo tanto volvemos nuestros rostros de él ". [46] (Cursiva nuestra).

Varias otras variaciones de este título se utilizan en otras partes del mismo libro.

Sobre la importancia de la posición del Papa como lo indica el título en consideración, o sus equivalentes, citamos a JA Wylie, en su comentario sobre la Apología de Ennodio escrita en defensa del Papa Símaco:

"Encontramos el concilio [de Roma, 502 o 503 d. C.] convocado por Teodorismo que se opone a investigar los cargos alegados contra el papa Símaco, en los terrenos expuestos por su apologista Ennodio, que eran," que el Papa, como Vicario de Dios, El juez de todos, y no podría ser juzgado por nadie '. "En esta disculpa", observa Mosheim, "el lector percibirá que ahora se sentaron los cimientos de ese enorme poder que los papas de Roma adquirieron después". "[47]

En los últimos años, la validez de este título ha sido cuestionada, pero la evidencia histórica sigue siendo que este título arrogado ha servido para apoyar a la autoridad de los papas en la construcción de su vasta supremacía temporal durante el apogeo del romanismo en la época medieval, y en el mantenimiento de su autoridad espiritual hasta el día de hoy.

El título particular Vicarius Filii Dei apareció ya en 752-774 en un documento conocido históricamente como la "Donación de Constantino". Aunque más tarde se comprobó que este documento fue escrito por otra persona y firmado con el nombre de Constantino el Grande para darle el peso de su autoridad, una práctica que no es infrecuente en la época medieval, esta llamada Donación de Constantino fue utilizada como válida por al menos nueve de los papas durante un período de siete siglos o más para establecer la supremacía espiritual y temporal de los obispos de Roma.

El título en sí fue obviamente un invento para designar el oficio de Pedro como el primer papa en armonía con la afirmación ampliamente conocida de la Iglesia Católica Romana de que las palabras de Jesús en Mateo 16: 18, 19 le confirieron a Pedro el primer obispado de la Iglesia. La iglesia es un punto de vista que los protestantes nunca han permitido y que este obispado descendió a sus sucesores en la sede papal, como se indica en la Donación de Constantino y que la iglesia mantiene hasta el día de hoy. [48]

El documento que emplea el título fue confirmado por un consejo de la iglesia, dice Binius, un alto dignatario católico de Colonia, citado por Labbe y Cossart. [49] Fue incorporada en la ley canónica católica romana por Gratian, y cuando esta última obra fue revisada y publicada, con el respaldo del Papa Gregorio XIII, se retuvo el título. [50] Cuando Lucius Ferraris escribió su elaborado trabajo teológico sobre 1755, le dio bajo el artículo "Papá" el título de Vicarius Filii Dei, y citó la ley canónica revisada como su autoridad. Nuevamente, cuando se revisó y amplió el trabajo de Ferraris, y se publicó en Roma en 1890, el documento y el título aún se conservaron. [51]

De la obra teológica de Ferraris que se acaba de citar, la Enciclopedia Católica dice que "siempre seguirá siendo una mina de información preciosa". [52]

A continuación citamos el latín de la Donación de Constantino, confirmado por un consejo eclesiástico, incorporado en la ley canónica católica romana y citado por Ferraris:

"Ut sicut Beatus Petrus in terris Vicarius Filii Dei fuit constitutus, ita et Pontifices eius successores in terris principatus postestatem amplius, quam terrenae imperialis nostrae serenitatis mansuetudo habere videtur". [53]

Christopher Coleman traduce este párrafo de la ley canónica de Gratian de la siguiente manera:

"Como se ve que el beato Pedro fue constituido vicario del Hijo de Dios en la tierra, así los pontífices que son los representantes de ese mismo jefe de los apóstoles, deben obtener de nosotros y de nuestro imperio el poder de una supremacía mayor que La clemencia de nuestra serenidad imperial terrenal ". [54]

Una traducción más libre de Edwin Lee Johnson, profesor de latín y griego, Universidad de Vanderbilt, dice: "Así como el Beato Pedro fue nombrado vicario terrenal del Hijo de Dios, también parece que los pontífices, sus sucesores, sostienen la tierra el poder de la regla principal en lugar de (que) Su Excelencia, Su Alteza Serena Imperial en la tierra, (debería sostenerla) ".

Así cierra la Revelación 13, dejando al pueblo de Dios con los poderes de la tierra en una serie mortal contra ellos y los decretos de muerte y destierro de la sociedad sobre ellos por su adhesión a los mandamientos de Dios. El espiritismo estará, a la hora especificada, realizando sus maravillas más imponentes, engañando a todo el mundo excepto a los elegidos. (Mateo 24: 24; 2 Tesalonicenses 2: 8-12.) Esta será la "hora de la tentación", o prueba, que vendrá, como prueba final, a todo el mundo, para probar a los que viven en el mundo. Tierra, como se menciona en Apocalipsis 3: 10. ¿Cuál es el problema de este conflicto? Esta importante indagación no queda sin respuesta. Los primeros cinco versículos del siguiente capítulo completan la cadena de esta profecía y revelan el glorioso triunfo de los campeones de la verdad.

Referencias

[1] Ver Archibald Bower, Historia de los Papas, vol. III, pp. 409-420; George Croly, El Apocalipsis de San Juan, p. 251.

[2] Alphonsus de Liguori, Dignidad y Deberes del Sacerdote, pp. 34-36.

[3] Ibid., Pp. 26, 27.

[4] Ibid., Pp. 32, 33.

[5] Citado por el Excmo. Charles Sumner, "Voces proféticas sobre América", Atlantic Monthly, septiembre de 1867, pág. 290

[6] George Alfred Townsend, El nuevo mundo comparado con el viejo, p. 635.

[7] John Wesley, Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento, pág. 735, comenta sobre Apocalipsis 13: 11.

[8] George Alfred Townsend, El nuevo mundo comparado con el viejo, p. 635.

[9] Edward Everett, "Oration Delivered at Plymouth, 22 de diciembre de 1824," Orations and Speeches, pág. 42.

[10] W. Carlos Martyn, Los Padres Peregrinos, p. 89.

[11] "La gente y el progreso de los Estados Unidos", The United States Magazine, vol. II, agosto de 1855, p. 71.

[12] Sir Arthur Conan Doyle, "The New Revelation", Metropolitan, enero de 1918, pág. 69.

[13] Ibid., Pág. 75.

[14] William Stainton Moses, Spirit Teachings, pág. 74.

[15] Ibid., Pág. 189.

[16] James A. Findlay, en The Rock of Truth, p. 288.

[17] William Stainton Moses, Spirit Teachings, pp. 150, 151.

[18] Colegio de Abogados del Estado de Connecticut, Informe Anual 1916, pág. 73.

[19] Anales del Congreso, vol. Yo p. 28.

[20] Ibid., Pág. 32.

[21] Los escritos de Thomas Jefferson, vol. Yo p. 45.

[22] Informes de la Cámara de los EE. UU., 43 Congreso, 1ª sesión, n.

[23] "Notas sobre Virginia", consulta 17, Los escritos de Thomas Jefferson, vol. VIII, p. 402.

[24] Las obras del Honorable James Wilson, vol. III, p. 307.

[25] David McAllister, El movimiento de reforma nacional, su historia y sus principios, pág. 16, Constitución de la Asociación Nacional de Reformas, art. II.

[26] La Iglesia y el Gobierno, p. 7.

[27] Christian Statesman, 11 de diciembre de 1884, pág. 2.

[28] Historia de la Oficina Internacional de Reformas, p. 2.

[29] Audiencias del Comité Judicial del Senado de los EE. UU., Reorganización de la Judicatura Federal, Parte 3, pág. 681.

[30] Consejo Federal de las Iglesias de Cristo en América, Informe de la Primera Reunión del Consejo Federal, Filadelfia, 1908, pp. 5, 6.

[31] Ibid., Pág. 103.

[32] "Sunday Mail", US House Reports, vol. II, No. 271, pp. 1-4.

[33] Thomas Newton, Disertaciones sobre las profecías, vol. II, p. 296.

[34] Humphrey Prideaux, El Antiguo y Nuevo Testamento conectado en la historia de los judíos, vol. II, pp. 78, 79.

[35] Catecismo de James Butler, p. 34.

[36] James Bellord, Un Nuevo Catecismo de Doctrina y Práctica Cristianas, pp. 86, 87.

[37] Un Catecismo de Doctrina Cristiana, No. 2, Preparado y Ordenado por Orden del Tercer Consejo Plenario de Baltimore, p. sesenta y cinco.

[38] Richard Challoner, The Catholic Christian Instructed, pág. 202.

[39] Stephen Keenan, Un catecismo doctrinal, p. 174.

[40] Henry Tuberville, Un Resumen de la Doctrina Cristiana, p. 58.

[41] H. Canon Cafferata, El catecismo simplemente explicado, p. 89.

[42] Alexander Campbell, bautismo cristiano, p. 15.

[43] Matthew Henry, Comentario, vol. III, p. 1065, nota sobre Apocalipsis 13: 18.

[44] Adam Clarke, Comentario sobre el Nuevo Testamento, vol. II, p. 1025, nota sobre Apocalipsis 13: 18.

[45] Thomas Newton, Disertaciones sobre las profecías, vol. II, p. 298, 299.

[46] Cardenal Manning, El poder temporal del año del Vicario de Jesucristo, pp. 140, 141.

[47] JA Wylie, The Papacy, pp. 35, 36.

[48] ​​Ver Christopher Coleman, Constantino el Grande y el cristianismo, pág. 178.

[49] P. Labbe y G. Cossart, Sacrosancta Concilia, vol. 1, col. 1539-1541.

[50] Corpus Juris Canonici, 1622.

[51] Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca (Roma 1890), vol. VIP. 43, col. 2.

[52] Enciclopedia Católica (1913), vol. VIP. 49, art., "Ferraris".

[53] Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca (Edición de 1890), art., "Papa", II, vol. VIP. 43.

[54] Christopher B. Coleman, El Tratado de Lorenzo Valla sobre la Donación de Constantino, pág. 13.

Uriah-Smith --- Daniel-y-Revelación.pdf