A Antiga Jerusalém

VIEW:424 DATA:2020-03-20

A Jerusalém remota a muito antes do período de Moíses, o seu primeiro relato se encontra em vários textos como os textos ^{10.5.355, 10.5.15083-15085,10.5.30066-30068} , como nome de Salém. A cidade de Salém é a abreviação natural do nome Jerusalém, cidade ou fundamento de paz. A cidade de Salém envolve a posição de cidade sacerdotal, e principia na ação de ligação do homem com Deus mediante um sacerdote, o principal fator de Salém é "Em Salém está a sua tenda"^{10.5.15083-15085} ou seja o santuário de Deus é o principal fator de Salém que é Jerusalém. A origem do nome tem o seu significado provavelmente "a cidades do (deus) Shalim", como era conhecido pelos cananeus e amorreus no período de Abraão mas em hebreu provavelmente "a cidade da paz". Em textos egípcios dos séculos XIX e XVIII a.C., o nome pronunciar-se-á Urusalimum. Nas cartas de Tell-el-Amarna do Século XIV a.C. aparece como Urusalim. Em aramaico, chama-se Yerûshelem. Tal cidade é declaradamente muito antiga e ligada sempre a Divindade, tal fator dos povos antigos constituiam em cidade sagrada para um Deus ligado a paz ou possuidor dela, sendo o monte um ponto sagrado, em relação aos povos da região. A ligação histórica destes conceitos nos determina que a região é um local sagrado desde tempos imemoriais e respeitada tanto por cananeus, amorreus, sumérios e egípcios. No livro sagrado é considerado como cidade de Deus, local do seu tabernáculo. O principal fator da Cidade de Jerusalem esta na existência do santuário de Deus e sua morada, e desde tempos imemoriais tem se ligado a Divindade a esta cidade, a falta de tal divindade descaracteriza historicamente a existência dela. Nas Escrituras Sagradas foi previsto uma descaracterização deste tipo, "crê-me, a hora vem, em que nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai"^10.5.26177 . Tal fundamento determina um outro estudo sobre o ponto de adoração alterado, que era padrão para o tempo do velho testamento, e para os patriarcas bíblicos^{10.5.30066-30068}. Jerusalém se situa em situação tão importante que o velho testamento determina-se a orar em direção dela ^{10.5.9030, 10.5.11321}. De forma que devesse se orar em direção ao templo. Caso o templo deixe de existir descaracteriza a oração ao templo não existente.

A Antiga Jerusalém dos Hebreus Geopolítica

 
Vimos anteriormente que Jerusalem é anterior aos Hebreus, pois antes mesmo de Abraão tal cidade ja existia e era ligada a Divindade da paz ou local de Deus, iremos agora considerar a Antiga Jerusalém no período compreendido pela conquista por Davi no final do século XI a.C.  até a até o ano 70 d.C. quando Tito, filho do imperador romano Vespasiano, toma e destrói Jerusalém como forma de esmagar uma revolta iniciada em 66 d.C. Antiga Jerusalém possui uma organização Geopolítica detalhada, como cidade baixa, cidade alta, Ofell, e o templo, a coluna mais sólida da Geopolítica de Jerusalem durante o período de Davi XI a.C. até o ano 70 d.C. é a hegemonia do templo no monte Moriah, tal fator não se alterou durante o período da Antiga Jerusalém. Vamos observar o mapa da Antiga Jerusalem, determinada pela Universidade Hebraica: No mapa temos o seguinte  Vemos a separação Geopolítica entre Cidade Alta, Cidade baixa, Ofell, e o Templo dominando o monte Moriah. Por Jerusalém ser ligada a uma cidade sagrada o posicionamento do templo envolve o fator principal da existência da cidade, lembrando-se que no monte Moriah, Abraão ofereceu seu filho Israel, mostrando que tal local era sagrado e designado por Deus muito antes de Davi.  

A Antiga Jerusalém dos Hebreus local do templo.

 A Parte principal de Jerusalém se encontra na característica sagrada do Monte Moriah, que é vista no mapa com sendo o local hegemonicamente sagrado da construção do templo. Seu relato remota ao tempo de Abraão, onde vemos em Gênesis ^10.5.53. O posicionamento da construção do templo foi determinada por Davi onde o Senhor aparecera^10.5.11231. O local é determinado na Bíblia como o local determinado por Jehovah, um local escolhido¹ e posto para o templo, sendo portanto um local unicamente determinado para trabalhos sagrados de adoração ^{10.5.14089, 10.5.15509}. O templo passou por uma reconstrução e uma ampliação, e recebeu os seguintes nomes populares, Templo de Davi ou Salomão, Templo de Zorobabel e Templo de Herodes, lembre-se que o nome real é Templo de Deus, de Iavé, Casa de Oração e outros, mas popularmente para distinguir foi usado os três nomes relacionados aos dirigentes das construções.
O templo tem o seu local sagrado, sua alteração de local violaria a própria existência de Jerusalém, que foi escolhida para ser a cidade do templo de Deus, no qual todo o povo de Israel se dirigia de tempos em tempos para adorar.
1. H4179 - מריּה / מוריּה- môrîyâh - BDB Definição: - Moriah = “Escolhido por Jehovah”

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