Para responder a esa pregunta, tendremos que entender la precisión. ¿En el universo podemos saber la precisión? La respuesta es que es imposible saber la precisión. Cuanto más buscamos precisión, más tenemos un límite en nuestros mecanismos de medición. Nuestros ojos incluso pueden ver un limitador, nuestros sentidos tienen limitaciones. Y eso incluye desviaciones. Una desviación es una regla probabilística que nos dice que la medida puede estar entre una posición y la otra.

Podemos conocer el aire, pero no entenderlo completamente, podemos conocer a un amigo pero no en su totalidad, podemos conocer el universo pero no y su totalidad. De hecho, ni siquiera podemos conocernos completamente. Pero las cosas son más complejas y otras más simples, incluso las más simples que no podemos entender completamente.

En matemáticas tenemos los llamados números trascendentes, aunque son parte de las matemáticas, que por definición, determinan los números que no se pueden conocer en su totalidad. Algunos con funciones más complejas, otros con funciones menos complejas. Pero no todos son comprensibles en su totalidad, sino en su acción.

Por ejemplo, usamos el número π (PI), que es la base para el diseño de un círculo, incluso si parece simple ver un círculo, el número que lo subyace es incomprensible en su totalidad. Mientras más intentamos buscar la precisión en el diseño del círculo, aparecen más números y nunca llegamos a un círculo perfecto.

Si es imposible saber algo en su totalidad, es lógicamente imposible conocer a Dios en su totalidad. Pero así como podemos ver un círculo y saber que en su fundamento hay una base lógica basada en un número irracional π (PI), también tenemos un universo y tenemos una base que definimos como Dios, que es el fundamento del universo.

Aquí aparece una declaración sin prueba. ¿Qué podría ser un dogma? Dado que el dogma es una presentación como un hecho indiscutible. En otras palabras, digo algo y esa afirmación es indiscutible, y la verdad es independiente de lo que alguien diga. ¿Fue así?

El primer problema es que el universo solo puede controlar un sistema si hay leyes iguales o mayores que la complejidad de lo que controla.

Si hay algo más complejo que el universo, esa complejidad destruye el universo porque no puede sostener tal complejidad. Por lo tanto, el universo debe tener leyes que respalden y controlen todas las acciones del universo. Un ser más complejo que el universo sería, en consecuencia, como un Dios para ese universo, pudiendo darle forma y evolucionar su similitud si lo desea, pero sería imposible que algo con una complejidad forme algo con una complejidad mayor que la complejidad inicial.

De hecho, el universo tiene que ser más consciente, mayor es la conciencia que tiene ese universo, y no al revés. Por lo tanto, la entidad universal o más allá sería lo que esas personas determinen a Dios. Dios puede ser más complejo que el universo y generar el universo, o puede ser el universo mismo, simplemente no puede ser menos complejo que algo existente, porque en ese caso, Dios sería el más complejo.

Entonces tenemos que conocer a Dios, como sabemos todas las cosas, en nuestra limitación. De hecho, Dios sería la única entidad que podría entender algo en su precisión. Entonces, una persona que define que es imposible saber que Dios tendría que defender que es imposible saber algo. Pero si en algún momento dice que sabe algo, aceptando la desviación de ese conocimiento, entonces esa persona debe aceptar que conoce a Dios, por el sistema de su variabilidad. De hecho, la base de la existencia de Dios y de todas las cosas es la lógica, que se basa en la razón. El campo de variabilidad, por otro lado, no es el campo de la razón, sino de la posibilidad, y en este campo no hay razón, hay una suposición. En ese caso, hay diferentes religiones, diferentes gustos, diferentes políticas, etc. La razón cuando se emplea lógicamente, y racionalmente fundamentado, tiende a buscar la convergencia basada en pruebas físicas y observaciones. El antropocentrismo de que el nombre en sí ya es antifísico, ya que el hombre en la ciencia física no es el centro de nada, ya trabaja en contra de la realidad universal, vemos las consecuencias en las guerras, en la destrucción de la naturaleza y cosas similares.

Entonces, cualquier visión de conocer a Dios debe basarse en convergencias constructivas en las leyes universales de manera holística.