" L. Te recuerda el día de reposo para santificarlo. Seis días de trabajo y hacer toda tu obra; pero el séptimo día es el día de reposo del Señor tu Dios: no harás ninguna obra, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu sierva, ni tu sierva, ni tu animal, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas, porque en seis días el Señor hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y en el séptimo día descansó; por lo tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ". Éxito. 20: 8-11.
Si una persona que no conocía los Diez Mandamientos se reuniera con ellos repetidamente, se sorprendería de inmediato por su carácter de razonabilidad y sentido común. Al leer el mandamiento: "No robarás", estaría de acuerdo en que es un buen mandamiento. Lo mismo pensaría de los otros mandamientos: "No matarás" y "No cometerás adulterio". Indudablemente, señalaría que la mayoría de las naciones tienen leyes similares y las consideran necesarias y buenas. No puedes encontrar fallas en la ley de Dios.
Sin embargo, una cosa podría dejarte perplejo. ¿Por qué el séptimo día debe considerarse santo? Podía ver la razón de los otros mandamientos, pero el mandamiento del sábado parecería arbitrario. Desde el punto de vista de la salud, cada quinto o sexto día, o cada octavo o décimo día, serviría igualmente bien. Y sea lo que sea, ¿por qué elegir el séptimo día de la semana, en lugar de solo una séptima parte del tiempo? Los otros mandamientos son razonables, ella pensaría, pero el mandamiento del sábado es de una naturaleza diferente. No se basa en la naturaleza o las relaciones humanas; pero es un decreto arbitrario, sin razón suficiente para ser obedecido o impuesto.
El autor una vez entretuvo una conversación con cierta persona en la que se presentaron los argumentos mencionados. Era una persona culta. La conversación fue dirigida hacia la ley de Dios, y especialmente el mandamiento del sábado.
El argumento presentado fue más o menos el siguiente:
"Aprecio la contribución de su iglesia al orden y la legalidad. En un momento como este, cuando prevalecen el crimen y la iniquidad, debemos esperar que las iglesias defiendan rígidamente la justicia. Lamento tener en cuenta que algunas iglesias no están haciendo esto. la ley de Dios, y esto solo puede reflexionar sobre asuntos civiles. Si uno puede impunidad para abstraerse de la ley de Dios, es fácil asumir una actitud idéntica hacia la ley civil. Por lo tanto, me alegra que esté predicando el tanto la ley como el evangelio, ambos son necesarios.
"Sin embargo, hay una cosa que creo que estás equivocado. Guardas el séptimo día y crees que Dios te lo exige. Mientras honre tu creencia y piense que eres sincero, creo que estás equivocado. Me he dedicado al asunto, y creo que la voluntad y el propósito de Dios pueden cumplirse también manteniendo el primer día de la semana como el último, y sería mucho más fácil para usted, y su influencia aumentaría. Aunque personalmente creo que no importa si observas un día u otro, o ningún día, honro a aquellos que dedican un día a Dios. Pero creo que te equivocas al creer que debes observar el séptimo día. Dios no requiere esto de ti. Lo máximo que Él podría esperar sería que tú mantuvieras un día de cada siete
"El mandamiento del sábado es diferente de los demás. Se distingue por el hecho de que no se basa en la naturaleza del hombre, como los otros mandamientos. Si un grupo de hombres que nunca había oído hablar de los Diez Mandamientos tuviera que vivir juntos, no tardaría mucho en vivir. para elaborar una serie de leyes para su propio gobierno. Las naciones paganas y las tribus salvajes tienen reglas contra el robo, el asesinato y el adulterio. Creo que estos pueblos primitivos elaboraron, después de algún tiempo, un código de leyes de acuerdo con el Decálogo. "pero no puedo ver cómo alguna vez producirían una ley del sábado. No hay nada en la naturaleza que los guíe en una compañía así. Esto prueba, creo, mi argumento de que la ley del sábado no se basa en la ley natural, no se basa en en la naturaleza del hombre, como los otros mandamientos,y los hombres tienen una relación diferente con ese comando de lo que tienen con los demás.
Creo que los otros mandamientos están vigentes, pero no el sábado ".
Respondemos esto más o menos de la siguiente manera:
"Sin admitir la verdad de todos los argumentos, admitamos que el mandamiento del sábado descansa sobre una base diferente a la del resto de los mandamientos, y que el hombre, sin la ayuda de la revelación, nunca podría llegar a creer en el resto del séptimo día.
"Creemos que el mandamiento del sábado ocupa un lugar único en la ley de Dios es reconocido por la mayoría de los que han estudiado el tema. Es el único mandamiento que trata con el tiempo. Tiene la particularidad de declarar ciertas cosas correctas, si se hace en un tiempo definitivo, y las mismas cosas, si se hacen en otro momento. Crea bien y mal por definición, sin razón perceptible basada en la naturaleza. Esto difiere de los otros mandamientos.
"Fue este mandamiento el que Dios eligió en la antigüedad para servir como un mandamiento de prueba. Antes de que la ley se proclamara públicamente en el Sinaí:" toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto; Y los hijos de Israel les dijeron: ¡Ojalá muriéramos de la mano del Señor en la tierra de Egipto, cuando estábamos sentados junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta que estábamos llenos! ¿Por qué nos has llevado a este desierto para matar de hambre a toda la multitud? "Ex. 16: 2, 3. La situación era crítica. Se necesitaba acción". Entonces el Señor le dijo a Moisés: "He aquí, te haré llueve pan del cielo, y la gente saldrá y cosechará la porción por cada día, para que yo pueda ver si caminan en Mi ley o no ". Vers. 4.
"La recolección y preparación del pan que Dios había enviado desde el cielo demostró a Israel, 'para que yo pueda ver si él camina en mi ley o no". Cada día, debían recolectar suficiente maná para las necesidades del día, pero el sexto día tendrían que recolectar una cantidad doble, para tenerlos para el día de reposo. Aunque el maná generalmente no se guardó más de un día, en el sexto día el Dios lo protegió milagrosamente de la corrupción. cosecharon pan doble ". Vers. 22." Y él les dijo: Esto es lo que el Señor ha dicho:
Mañana es descanso, el santo sábado del Señor; lo que quieras cocinar en el horno, cocinarlo, y lo que quieras cocinar en agua, cocinar en agua; y lo que quede, guardarte hasta mañana. Y lo guardaron hasta mañana, como Moisés había mandado; y no olía mal, ni había ningún animal en él. Entonces Moisés dijo: "Cómelo hoy, porque hoy es el sábado del Señor; hoy no lo encontrarás en el campo. Lo recogerás seis días, pero el séptimo día es el sábado; no habrá en él ". Versículos 23-26.
"Algunas personas no estaban satisfechas, sin embargo," salieron a cosechar, pero no lo encontraron. Entonces el Señor le dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo te negarás a guardar Mis mandamientos y Mis leyes? Mira, ya que el Señor te ha dado el sábado, por lo tanto, en el sexto día te da pan por dos días; Que todos se queden en su lugar, para que nadie abandone su lugar el séptimo día. Entonces la gente descansó el séptimo día ". Vers. 27-30.
"Entre todos los mandamientos, Dios eligió el cuarto como el mandamiento de prueba. Quería ver si la gente caminaría o no en su ley, y le dijo que recolectara suficiente maná para sus necesidades cada día, doble porción en el sexto día, y nada en el séptimo. Esa fue la prueba. Desobedecer, no solo violó el sábado, sino toda la ley. "¿Cuánto tiempo te negarás a guardar mis mandamientos y mis leyes?", preguntó Dios. Él no preguntó: "¿Por qué?" que no guardas el sábado? "La pregunta era más amplia que eso. Involucraba toda la ley. La observancia del sábado era la prueba. Si guardaban ese día, eran obedientes. Si lo violaban, violaban toda la ley.
"Es a esta experiencia y a otras, más tarde, a las que Ezequiel se refiere cuando cita a Dios diciendo, en el desierto:" También les di Mis días de reposo, para que sirvan como una señal entre Yo y ellos: para que sepan que yo soy el Señor que los santifica. "Ezequiel 20:12. Allí se declara que el sábado de Dios es una señal de santificación. En el versículo 20, el sábado del Señor se llama" una señal entre tú y yo, para que sepas que Yo soy el Señor tu Dios ". En el primer verso citado, el sábado se llama una señal de santificación; en el segundo, una señal de que Dios es el Señor nuestro Dios. En ambos, se llama una señal.
"Es interesante notar las circunstancias bajo las cuales se hacen estas declaraciones. Los ancianos de Israel vinieron a preguntarle al Señor, pero Él declaró categóricamente que no quería ser consultado por ellos. Ezequiel 20: 3. cuando escuchaban, ¿por qué comunicarse con ellos si se negaban a hacer lo que se les decía? Eran como sus padres, dijo Dios. Los padres no fueron obedientes, ni sus hijos mostraron ninguna inclinación a escuchar. Cuando Ezequiel desea interceder por ellos, el Señor le ordena que les diga claramente dónde se han perdido. "" Hágales saber las abominaciones de sus padres ", dice el Señor. Vers. 4. Esto es lo que Ezequiel procede a hacer, recordándoles la dificultad que el Señor tuvo al sacar a Israel de Egipto a la Tierra Prometida,y hacer que esas personas guarden Sus mandamientos, especialmente el cuarto.
"Todavía estaban en Egipto, cuando Dios les ordenó dejar a un lado a todos los ídolos. No lo hicieron. Sin embargo, Dios los sacó de Egipto y los condujo al desierto, donde proclamó su ley. En esa ley destaca el sábado, diciendo Su señal de santificación y acentuando su deseo de ser santificado. "Pero la casa de Israel se rebeló ... ... y profanaron mis días de reposo en gran medida; y dije que derramaría Mi furia sobre ellos en el desierto, para consumirlos ", versículo 13. Dios, sin embargo, decide no consumirlos. Por otro lado, piensa que no podía" dejarlos entrar en la tierra que los tenía. dado, ... porque ... profanaron Mis días de reposo ". Versículos 15 y 16.
"Dios los amonesta:" No caminen en los estatutos de sus padres, ni mantengan sus juicios, ni se contaminen con sus ídolos. Yo soy el Señor tu Dios; camina en Mis estatutos, y guarda Mis juicios, y ejecútalos. Y santifiquen mis días de reposo, y servirán como una señal entre tú y yo, para que sepáis que yo soy el Señor tu Dios ". Vers. 18-20. ; por eso dije que derramaría Mi ira sobre ellos, para cumplir Mi ira contra ellos en el desierto, "Versículo 21. Dios resuelve esparcirlos" entre las naciones, y derramarlos por toda la tierra; porque no ejecutaron Mis juicios, y rechazaron Mis estatutos, y profanaron Mis Sábados, y sus ojos fueron tras los ídolos de sus padres ". Versículos 23 y 24.
"Se afirma dos veces que los hijos de Israel" se rebelaron ... profanaron Mis días de reposo. "Dios finalmente decide separar a los rebeldes y los que prevalecieron contra Mí", evitando ellos no entren en la tierra de Israel Vers. 38. La relación entre los "creyentes" y los que profanan el sábado parece bastante íntima.
"Nadie puede leer este capítulo con reverencia sin llegar a la conclusión de que Dios concede gran importancia al sábado, que es una prueba, una señal, elegida entre otros mandamientos como prueba de obediencia". , "Si caminas en mi ley o no". La observancia del sábado es la prueba. Es la señal de la santificación. La señal de que "yo soy el Señor tu Dios".
"¿Por qué Dios habría elegido exactamente el mandamiento del sábado como evidencia, en lugar de cualquiera de los otros mandamientos? Admitiendo el hecho de que el sábado descansa solo en uno," así lo dice el Señor ", ipso facto tiene una preeminencia especial Los otros mandamientos se basan no solo en un decreto de Dios, sino también en la naturaleza del hombre, parte de la ley elemental o natural, uno de los mandamientos se elige de los demás, para ser una evidencia, como una señal, de que la persona que obedece él está en armonía con toda la ley.
"Es como si Dios razonara así acerca de los otros nueve mandamientos: te di mi ley. La escribí en tu corazón. Está grabado en cada fibra de tu ser. Ellos saben instintivamente lo que es correcto y lo que no es su propia conciencia. da testimonio de la veracidad de mi ley, pero una cosa es necesaria, la ley es tan clara, es tan evidente para todos que estos mandamientos básicos son necesarios para la existencia, la paz y la vida, hombres para aceptarlos como de origen divino. Habrá quienes afirmen que los nueve mandamientos son tan esenciales y evidentes que, incluso sin la ayuda de la dirección divina, los hombres podrían hacer una ley comparable a la mía. que, por experiencia, han llegado a la conclusión de que no es apropiado robar, mentir o matar,y redactó leyes apropiadas sobre estos temas, no siendo aquellas leyes de origen divino, sino el resultado de la experiencia humana, y definitivamente integradas en la raza.
Señalarán con confianza a las tribus y razas que durante siglos han estado aisladas de la civilización, sin embargo, tienen reglas que cubren muchos puntos de la ley. Esto asegurará ser una prueba de que el hombre, inconsciente del poder divino, es capaz de reproducir Mi ley. Reclamarán que no es la ley del origen divino, que los hombres solo siguen una ley que su propia experiencia les enseña a ser para el bien de la humanidad.
"El Señor continúa: tomaré, en lo que respecta a mi ley, una providencia que no se basa en la ley elemental o natural; que no tiene correspondencia en la naturaleza; que será un orden definido y para el cual no podrán encontrar ninguna razón más allá Mi orden. Para los otros mandamientos, los hombres ven una razón. Los mandamientos hablan de su bienestar. Por ese mandamiento, pero no habrá otra razón que Mi palabra. Si obedecen, Me obedecerán. "Me rechazarán. Haré de ese comando una prueba, una señal. Haré que sea una forma de probar si cumplen o no Mi ley. Haré que sea una señal de que soy el Señor".
"Haré el sábado y te diré que lo observas. No hay nada en el mundo que indique un día de descanso. Si guardas el mandamiento del sábado, será porque lo ordeno. Lo haré una prueba. Esto demostrará si caminas en mi ley o No. El sábado será mi señal, mi prueba de obediencia. El séptimo día, no un día de cada siete. Quien lo observe me obedecerá. Cualquiera que lo rechace rechaza no solo el sábado, sino toda la ley. que, rechazando el séptimo día, me rechazan. Guardar el séptimo día de reposo es la señal de que me aceptan como su Dios.
"A medida que pase el tiempo, surgirán hombres que afirman ser religiosos, pero en realidad confían en su propia comprensión. Muchos de ellos rechazarán el registro de la creación divina, reemplazándolo con sus propias teorías sobre la existencia de las cosas. Si bien no estaban presentes en el acto de la creación, cuando Mi palabra llamara a los seres a la existencia, presuntuosamente pontificarán sobre la forma en que se hizo, rechazando de hecho Mi testimonio.
Algunos de ellos me rechazarán positivamente. Otros pretenderán creer en Mí, pero si hay una falta de armonía entre Mi palabra y sus conclusiones, rechazarán Mi palabra para aferrarse a sus propias teorías. Rechazando el relato de la creación, naturalmente rechazarán el monumento conmemorativo de la creación, el sábado. No aceptarán lo que no esté dentro de los límites de su razonamiento. Su propia forma de pensar es para ellos la máxima autoridad. Te daré pruebas que mostrarán si crees en mí o no. Los probaré para ver si realmente caminan en mi ley o no. Si aceptas Mi signo, Mi prueba, Mi Sábado, en ese acto reconocerás una Inteligencia más alta que la tuya. Si rechazas mi sábado, me rechazarás, mi palabra. Mi ley Haré la prueba el sábado.
"Los hombres entenderán el desafío. No podrán escapar de él. Verán claramente que, al aceptar el sábado, tendrán que aceptar mi palabra por fe, y no por su propio razonamiento. La observancia del sábado descansa solo en la fe. pueden descubrir los hombres siguiendo solo los métodos de su razonamiento, sobre la base de la experiencia o investigación humana. Si aceptan el sábado, lo harán en virtud de su fe en mí.
"El maligno, mi adversario, hará todo lo posible por destruir la fe de mi pueblo. Tratará de falsificar mi trabajo. Abogará por un día de descanso espurio, haciéndolo más conveniente y popular que el día que elegí en el momento de la creación". Y tendrá éxito con un gran número de personas, que lo aceptarán, y no a mí. Atacará Mi día de descanso, llamando a la gente a su pabellón. La gente tendrá una pregunta ante ellos con todos sus Será un asunto de Mi Sábado y Mi palabra por un lado, y el Sábado falsificado de Mi adversario por el otro. Tengo Mi signo. Él tiene el suyo. Cada uno de los hombres tendrá que elegir la bandera bajo la cual desea colocar arriba.
"Conociendo el final desde el principio, elegí deliberadamente el sábado como prueba, para ver si los hombres caminarían en mi ley o no. Por eso lo puse en el centro de la ley. Esto también explica por qué elegí no relacionarlo con la ley. la Ley natural.
Se destaca absolutamente solo, descansando únicamente en Mi palabra. Lo convertí en el mandamiento de la prueba. es mi signo ".
No queremos afirmar que Dios hizo todo el razonamiento sugerido allí. El sabe todas las cosas. Por buenas y suficientes razones, dio el sábado como una señal, como evidencia. Creemos que podemos distinguir algunas razones para esto. Depende de nosotros colocarnos de todo corazón del lado de Dios en este importante tema.
El mandamiento del sábado está estrechamente relacionado con la expiación. Con respecto a la transgresión de la ley, fue la sangre rociada en el ritual del santuario. Fue cuando alguien hizo "en contra de algunos de los mandamientos del Señor, lo que no se debe hacer", que careció de expiación. Levítico 4:27. ¿La transgresión del mandamiento del sábado constituye "qué no hacer" contra un mandamiento? Números 15 contiene una lección.
El Señor le habla a Israel y dice: "Cuando vengas a cometer errores y no hagas todos estos mandamientos, que el Señor le habló a Moisés, ... toda la congregación de los hijos de Israel será perdonada, y más a un extranjero que a un peregrino en el entre ellos, porque toda la gente vino por error ". Números 15: 22-26.
Cualquier pecado que Israel o el extranjero cometió ignorantemente, debe ser perdonado. "Para el nativo de los hijos de Israel, y para el extranjero que entre ellos deambula, la misma ley será suya para quien haga esto por error". Vers. 29)
Si alguien pecó voluntariamente, fueron tratados de manera diferente. "El alma que hace algo con la mano levantada, ya sea de la naturaleza o de los extranjeros, hiere al Señor: y esa alma será cortada de en medio de su pueblo, porque despreciaba la palabra del Señor y anulaba su mandamiento: será totalmente cortado. esa alma, tu iniquidad estará sobre ella ". Vers. 30 y 31.
La siguiente es una ilustración de lo que significa pecar "con la mano levantada" ("cariñosamente", dice Trad. Bras.): Un hombre fue encontrado recogiendo leña el sábado. Los líderes no sabían qué hacer, así que "lo pusieron en guardia, porque aún no se había declarado lo que debía hacerse". Vers. 34)
El Señor no los dejó en suspensión por mucho tiempo. "Y el Señor dijo a Moisés: El hombre seguramente morirá; toda la congregación con piedras lo sacará del campamento. a Moisés ". Vers. 35 y 36.
Dios había proclamado sus mandamientos a Israel. Les había ordenado recordar el día de reposo. Había anunciado que esta era la prueba que había instituido, para mostrar si iban o no en su ley. No hubo excusa. Cuando el hombre salió al bosque el sábado, no estaba en la ignorancia. El era rebelde. "Despreciaba la palabra del Señor". Él violó los mandamientos. Solo había una ley para él. Había pecado "la mano levantada".
Una cosa es que los hombres piensen solo en cambiar el día de reposo. Otra cosa para ellos es tocar la ley eterna de Dios, que es la base de su trono en el cielo. Estos mandamientos son la base y la razón de la expiación. Una copia de ellos se guardaba en el arca sagrada, en la parte más sagrada del santuario terrenal. Nadie más que el sumo sacerdote podía entrar en lo más santo. La ley era el fundamento mismo del trono y el gobierno de Dios. Cuando un hombre tocó el arca en una ocasión, fue golpeado. I Chron. 13: 9, 10. ¡Qué no hubiera pasado si hubieras metido tu mano dentro del arca, tratando de cambiar la escritura de Dios en las tabletas! Sin embargo, los hombres, impíamente, consideran que esto es una posibilidad. ¡Olvidan la santidad de Dios y la ley, sin mencionar la imposibilidad de cambiar lo que estaba escrito en piedra, y eso por el mismo dedo de Dios!
¿Podría ser que la ley, que es la base de la expiación y que requirió la muerte del Señor, ha sido cambiada? Si se cambió el mandamiento del sábado, ¿también cambiaron otros? ¿Murió Cristo por una cosa en el Antiguo Testamento y por otra en el Nuevo? ¿Exigió Dios la pena de muerte por transgresión voluntaria del mandamiento del sábado el día antes de que Cristo expirara en la cruz, y no al día siguiente? ¿O hay una zona "neutral" en términos de la pena de muerte? Puede haber diferencias de opinión entre los cristianos sobre muchas cosas. Sin embargo, ¿pueden existir en cuanto a la necesidad de expiación? ¿Es Cristo todavía nuestro Sumo Sacerdote?
Si es así, ¿para qué hace expiación? ¿Sigue la ley bajo el propiciatorio en el arca?
Sin la ley, la expiación hace una farsa, la encarnación de Cristo es una fábula piadosa, su muerte es una desviación de la justicia, Getsemaní es una tragedia. Si la ley "o alguno de los mandamientos" puede transgredirse impunemente; si la ley ha sido abolida o sus preceptos cambiados; si la ley, dada por Dios mismo, ya no es la norma en el juicio, entonces la muerte de Cristo se vuelve innecesaria, el Padre mismo ya no es la personificación de la justicia y la bondad, y Cristo ya no puede escapar de la acusación de ser cómplice en un error. ¡Todos los cristianos claman contra tal doctrina! Una vez que la ley es destruida, la expiación es innecesaria, se dispensa con Cristo. Que los hechos permanezcan siempre en todos los espíritus: Cristo vivió por nosotros, sufrió, murió y resucitó. Habíamos pecado, infringido la ley y fuimos condenados a muerte. Cristo nos salvó, no a través de la abolición de la ley "porque en este caso no tendría que morir", sino por la muerte por nosotros, estableciendo así la validez de la ley para siempre. Ahora nos presenta los méritos de su sangre en el santuario celestial. él es nuestro abogado, nuestra seguridad, nuestro sumo sacerdote. Es el mismo ayer, hoy y siempre. Por fe en Él somos salvos.
