La oposición posterior a 1888 a Elena de White estaba tan determinada que la Conferencia General la exilió a Australia. Si bien es cierto que el Señor revirtió su estadía allí por el bien de su causa en ese continente, nunca fue su voluntad para ella estar en ese momento. Ella declara que el Señor quería que el trío inspirado se quedara en Estados Unidos. Sus propios escritos indican que los líderes querían que tanto Elena de White como Waggoner se mantuvieran fuera del camino.
es bien sabido que la Sra. White fue solo porque la Conferencia General la designó para ser. En 1896, le escribió muy francamente al presidente de la Conferencia General como se cita en 1 .
Encontramos referencias claras, como " El Señor no estaba dirigiendo nuestra salida de América " 1 , " El Señor no planeó esto " 1 , " No fue el Señor quien planeó este tema " 1 , " y el Señor no estaba satisfecho con él " 1 "que era el deseo de Dios que nos quedaríamos al lado del otro " 1 " que la gente Battle Creek sentían que podían dejarnos ir en el momento en que lo hicimos fue el resultado de la planificación humana, no el Señor de " 1 "El Señor determinó que deberíamos estar cerca de las editoriales "1 .
Por lo tanto, es notablemente claro que Ellen no deseaba ir a un país así, y aún más claramente, que fue enviada para que el liderazgo de Battle Creek fuera liberado de su presencia, por el efecto perturbador de alertar sobre los errores cometidos por el liderazgo. Entonces, en un país lejano, podían hacer lo que quisieran sin interrumpir a Ellen y sus cartas.
Aquellos que dicen que el mensaje de 1888 fue aceptado por el liderazgo de la Iglesia pueden interpretar los años de Elena de White en Australia como cooperación con el Espíritu Santo. Es cierto que le fue posible escribir buenas cartas para su tierra natal. Pero privar a América del Norte de su ministerio personal en esta ocasión crítica confirmó "en gran medida" la derrota final del comienzo del mensaje del fuerte clamor.
EJ Waggoner sufrió un exilio similar cuando fue enviado a Inglaterra en la primavera de 1892. También hay evidencia de que no fue puro celo misionero lo que lo envió. Para entonces, Elena de White ya había sido enviada a Australia; el segundo miembro del trío también debía irse. Observamos lo siguiente en la tesis doctoral de Gilbert M. Valentine sobre WW Prescott 3 .
Un año antes de que enviaran a Elena de White a Australia, ella derramó su corazón en una carta dirigida a JS Washburn, un joven ministro. Describe vívidamente el clima en la sede de Battle Creek 4 .
Cita categóricamente " No tengo esperanza de que el Señor tenga un poder en reserva para romper su resistencia " 4 , por lo que determina que fue más fácil trabajar con los no creyentes que con los líderes y creyentes que obstaculizaron el trabajo " Tengo mucha más libertad en hablen con los no creyentes. Están interesados " 4 , refiriéndose directamente a los funcionarios de la iglesia" Oh, es el lugar más difícil del mundo, hablar donde la gran luz ha llegado a los hombres en puestos de responsabilidad. Han sido iluminados, pero han elegido la oscuridad, antes de la luz " 4 .
Después de tales declaraciones, Ellen decidió demostrar las verdades que habían sido aceptadas y modificadas en relación con la Conferencia General, escribiendo durante el período en que estaba enviando a Australia 6 , en el que observamos que una bendición no fue aceptada por la dirección " una bendición para nosotros en Minneápolis y también en la Conferencia General [1889] aquí. Pero la bendición no fue aceptada " 6 . Tanto fue la presión causada por los líderes que ella cita " Si es posible quiero estar lejos de aquí, antes de perder la última gota de energía " 6 , definiendo la incredulidad de las acciones expuestas en las personas " un espíritu que oscureció la capacidad de observación del personas " 6 .
Se observa que las descripciones de la situación de liderazgo no se encontraron, pero en el trabajo de ser guiados por Dios visto " La voz de Battle Creek, que ha sido considerada como la autoridad para determinar cómo debe llevarse a cabo el trabajo, no es más la voz de Dios " . 8 , en particular, no encontramos textos después de éste para poder cancelarlo en cualquier momento posterior. Por lo tanto, se determinó que a partir de ese momento y sin especificar si habría un final, "la voz de Battle Creek, " 8 ", ya no es la voz de Dios " 8 .
Después de dos años, la posición se generalizó en la relación con el cuerpo, definiendo " La iglesia está en la condición de Laodicea. La presencia de Dios no está en el medio " 10 , ya que definió que la predicación era mejor en relación con los no creyentes " No tengo fuerza para lidiar con el espíritu y la resistencia, las dudas y la incredulidad que han invadido sus almas, para que no vean cuándo llega el bien. Tengo mucha más libertad para hablar con los no creyentes. Están interesados " . 4 .
Ningún otro mensaje contrario a " La iglesia está en la condición de Laodicea. La presencia de Dios no está en medio " 10 , fue escrito por Ellen para determinar un momento en que la " Conferencia General " sería como la voz de Dios, ni lo haría. " La presencia de Dios" "está en el medio ", cualquier texto que se refiera a lo contrario se escribió antes de 1890, por lo tanto, suponiendo que Ellen fuera profeta, en la linealidad bíblica los últimos informes permanecen hasta que el próximo profeta determine lo contrario. (Dios no revelará nada)
Los grados:
1. Cap. 187 - A OA Olsen
"El Señor no estaba dirigiendo nuestra partida de América. No reveló que era su voluntad que dejara Battle Creek. El Señor no planeó esto, pero les permitió actuar de acuerdo con su propia imaginación. El Señor quería que WC White, su madre y sus trabajadores permanecieran en América. Éramos necesarios en el centro de la Obra, y si tu percepción espiritual discierne la verdadera situación, nunca hubieras consentido en las medidas tomadas. Pero el Señor lee los corazones de todos. Había tanta disposición para que nos fuéramos que el Señor permitió que este evento tuviera lugar. Los que estaban cansados de los testimonios dados se quedaron sin las personas que los transmitieron. Nuestra separación de Battle Creek fue dejar que los hombres hicieran su propia voluntad y manera, lo que pensaban que era superior al camino del Señor.
"El resultado está ante ti. Si hubieras permanecido en el lado correcto, tal decisión no se habría tomado en este momento. El Señor habría trabajado para Australia por otros medios, y se habría mantenido una fuerte influencia en Battle Creek, el gran corazón del Trabajo".
"Nos hubiéramos quedado allí hombro con hombro, creando una atmósfera saludable para sentir en todas nuestras asociaciones. No fue el Señor quien planeó este asunto. No pude obtener un rayo de luz para salir de América. Pero cuando el Señor me presentó Esta pregunta, como era realmente, no abrí mis labios a nadie porque sabía que nadie discerniría el problema en todas sus implicaciones. Cuando nos fuimos, muchos sintieron alivio, pero no tanto, y el Señor no estaba satisfecho con eso. , porque nos había puesto cerca de las ruedas de la maquinaria de Battle Creek.
"Esta es la razón por la que te escribo. El pastor Olsen no tenía la perspicacia, el coraje, la fuerza para llevar las responsabilidades; ni había ningún otro hombre preparado para hacer el trabajo que el Señor había propuesto que hiciéramos. Yo Le escribo, Pastor Olsen, diciéndole que era el deseo de Dios que permanezcamos uno al lado del otro, para que le aconseje, instruya y actúe en consecuencia ... No estaba discerniendo, no estaba dispuesto a tener una experiencia sólida. y conocimiento que no se deriva de una fuente humana eliminada de usted, y por lo tanto reveló que los caminos del Señor fueron mal calculados y pasados por alto ... Este consejo no se consideró una necesidad.
"Que la gente de Battle Creek sintiera que podía dejarnos ir en el momento en que lo hicimos fue el resultado de la planificación humana, no del Señor ... El Señor determinó que deberíamos estar cerca de las editoriales, que deberíamos tener fácil acceso". a estas instituciones para que podamos aconsejar juntos ... ¡Oh, qué terrible es tratar al Señor con engaño y negligencia, burlarse de su consejo con orgullo porque la sabiduría del hombre parece tan superior ". (Carta a OA Olsen, 127, 1896). 2
2. O-127-1896
"Sunnyside", Cooranbong.
1 de diciembre de 1896.
Querido hermano Olsen: -
Es su privilegio acercarse a Dios y depositar toda su confianza en él. Él entiende todo acerca de los errores del pasado y te ayudará. Pero donde quiera que estés, nunca, nunca pises el mismo terreno. Has hecho un trabajo triste, pero no lo repitas. Decídase, sea firme. Cuando tenga una percepción clara del trabajo que el Señor habría hecho, no tome un curso dividido o neutral, sino que haga ese trabajo en el sentido más completo, independientemente de las consecuencias imaginarias. {1888 1621.1}
Cristo te dice: "Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y encontrarás descanso para tus almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera". Estas palabras significan mucho más de lo que muchos suponen. Si te hubieras colocado bajo el yugo de Cristo, no habrías estado en la posición en la que has estado durante años. Su disposición para escuchar y aceptar las proposiciones de hombres no santificados, y unirse con ellos, ha revelado una gran falta de percepción moral. El primer paso en la dirección de retirar el cuello de Cristo
