Analizaremos los textos relacionados con el texto de Mateo 5:38 2 , este texto se basa en el conjunto de textos descritos en 3 y para eso debemos comprender algunos principios detallados.
Moisés nació aproximadamente en el siglo XV a. C. 5 , la ley descrita ya existía como regla en Egipto 6 , que se basaba en los Códigos Hammurabi 8 aproximadamente en el siglo XVII a. C.
El código Hammurabi era conocido por todos los pueblos semíticos en el siglo XV a. C., incluso el código Hammurabi se basaba en algunas leyes anteriores de la región de Babilonia, como: Leyes de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 aC), Leyes de Eshnunna (ca. 1930 a. C.), códice de Lipit-Ishtar de Isin (ca. 1870 a. C.).
Para analizar algunas posiciones de las Escrituras analizaremos algunos textos, en paralelo con la Biblia y el Código de Hammurabi.
En el código 196 y 200 9 , encontramos el paralelo entre ojo y diente. La organización textual demuestra un estilo de conocimiento de la ley anterior en inclusión a la posterior, principalmente porque los sistemas de mosaico no analizaron en resumen la idea literal del ojo sino la condición de la idea pertinente en la que el término "ojo por ojo" hace referencia, de ahí la norma. No se basa en funciones literales, sino en ideas aplicadas de forma generalizada.
Lógicamente, es un factor muy analítico comprender que una idea lanzada casi 200 años antes, se difunde en la cultura de la región semítica y se adapta a la situación cultural de las personas.
Debemos entender aquí que en las Escrituras menciona que Dios trabaja con el individuo en lo que puede entender, y no en lo que es imposible de entender 10 .
Cuando leemos el texto contenido en 11, vemos que " separó las aguas que estaban debajo del firmamento de las que estaban sobre el firmamento " 11 , aquí está citando que "las aguas ... que estaban sobre el firmamento " 11 están relacionadas con el cielo azul , ahora sabemos que el cielo es azul debido al oxígeno y no al agua, y el término " aguas " significa grandes extensiones de agua u océanos, y dado que la idea no involucraba lluvia ya que el agua vino de la tierra 12 . Esta idea de " aguas " 11 vino de culturas anteriores y se extendió como conocimiento a los pueblos semíticos.
¿Debería Dios, por lo tanto, tener una escuela tecnológica para enseñar a los hebreos en el desierto, acerca de los detalles atómicos y químicos relativos, las refracciones de la luz y los cambios en el nivel de energía de los electrones, para que escriban el Pentateuco? Aun así, todavía faltaría más explicaciones técnicas para informar realmente cómo ocurre la creación, imagine que la Biblia enseñó todos los trabajos científicos de la creación, para luego contar la historia. Posiblemente moriríamos antes de tener suficiente conocimiento para comprender la historia de la creación con comprensión.
Por lo tanto, Dios usa lo que es común a las personas para que entiendan parcialmente lo que se dice 13 . Debemos entender que el uso de reglas momentáneas puede violar algunas permanentes. Tenga en cuenta que la ley contenida en 3 viola los diez mandamientos contenidos en 14 , por lo tanto, los de 14 son más permanentes que los de 3, ya que 3 resume la idea temporal que cayó en 15, por lo que la dureza del corazón cayó a las leyes de Hamurabi comunes a los personas de la época, pero no debería ser así si las personas pudieran soportar 10 .
Continuando en el sistema comparativo, y ya determinando que el sistema soportable difiere del sistema perfecto, notablemente el sistema soportable se basa en lo conocido, hasta que se pueda entender el perfecto 13 .
En el sistema soportable encontramos que el código 209 16 es similar al de Éxodo 21:22, con respecto a la mujer embarazada, en el orden de los hechos entre sí.
Concluimos que las Escrituras usan lo que las personas pueden entender y aceptar, y con eso usan el conocimiento común, sin mencionar los orígenes de tal conocimiento, como lo hacemos aquí. El estilo que usamos actualmente en los estudios analíticos no es lo que Dios o las Escrituras hacen, ya que el significado principal no es el conocimiento científico teórico, sino el sistema práctico para la salvación.
Como las Escrituras buscan ahorrar para una vida eterna, pronto se estudiará el sistema teórico completo en el tiempo que determine la eternidad.