" En el primer año de Belsasar , rey de Babilonia ...". (Dan. 7: 1 "ARA).
"El capítulo comienza proporcionando una fecha para la visión, como dice el versículo 1:" En el primer año de Belsasar ". Dios ciertamente debe haber considerado importante fechar los eventos de este capítulo. Como aprendimos en las páginas 90 a 92, Nabonidos - "Realeza entregada" a Belsasar en 553 aC. Por lo tanto, 553 aC debe considerarse como el primer año de Belsasar, y el año de la presente visión ". "( MAXWELL , C. Mercyn. UNA NUEVA ERA SEGÚN LAS PROFECÍAS DE DANIEL. 1ª ed. Tatuí" SP, CPB, 1996. p. 107.).
En Daniel 7: 1 : Daniel tuvo sueños y visiones . (w y chez y wê).
En Dan. 7: 2 : En visiones (be chezewí®).
En Dan 7: 7: En las visiones (be chezewê).
En Dan. 7:13 : En mis visiones (be chezewê).
En Daniel 7:15 : Y las visiones ( chezewê).
Un Diccionario define así :
" ... " ( chĕzí » )" visión, aparición. Usado de manera similar al hebreo "( chizzāyôn ). "( HARRIS , R. Laird, ARCHER , Gleason L. Jr., WALTKE y Bruce K. ANTIGUO TESTAMENTO Diccionario de Teología Internacional. 1ª ed. Ediciones de la Sociedad Religiosa Vida Nova. São Paulo" SP, 1998. p. 1690. ).
En otra parte dice :
( chizzāyôn ) "... Visión . Este es uno de los muchos sustantivos derivados de" ( chāzâ ). "está muy cerca de" ( machăzeh ) "(que aparece sólo tres veces, Gen 15.1; Núm. 24.4; Ez 13.7. siempre con referencia a puntos de vista revelados que son legítimos o al menos así supuestos). De las nueve apariciones de" ( chizzāyôn ) "en AT, cinco se refieren a la función profética. Como en el caso de "( chāzâ )" (ver, tener una visión), puedes designar un mensaje de oráculo de dios, por ejemplo, las "palabras" proféticas de Nata a David (2 Sm 7.17) se llaman "( chizzāyôn )" (específicamente haddebārí®m hā "hachizzāyôn hazzeh ). "Los amigos de Jô usaron las palabras cuatro veces, aparentemente con el mismo significado (Jô 4.13; 7.14; 20.8; 33.15)". ( Ibidem . P. 447.).
El texto de Daniel capítulo siete, que introduce los cuatro animales, dice lo siguiente:
"Daniel habló y dijo: yo estaba buscando , durante mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo agitaron el mar Grande . Cuatro animales , grande, diferentes entre sí, se levantó del mar . la primera era como un león y tenía alas de águila : yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, fue levantada y colocada sobre dos pies como un hombre, y que era él dada la mente del hombre. Seguí mirando, y aquí está el segundo animal, similar a un oso , que se paró a un lado; en la boca, entre los dientes, tenía tres costillas ; y le dijeron: Levántate, come mucha carne. Después de eso, seguí mirando , y aquí hay otro, parecido a un leopardo, y tenía cuatro alas de pájaro en el lomo ; este animal también tenía cuatro cabezas , y se le dio dominio. Después de eso, seguí mirando en las visiones de la noche , y aquí está el cuarto animal, terrible, asombroso y extremadamente fuerte, que tenía grandes dientes de hierro ; devoró y partió en pedazos y pisoteó lo que sobró con sus pies;era diferente de todos los animales que aparecieron ante él y tenían diez cuernos. Mientras yo miraba los cuernos , he aquí , subió uno pequeño entre ellos , ante el cual fueron arrancados tres de los primeros cuernos; y he aquí, en este cuerno había ojos como los de un hombre, y una boca que hablaba con insolencia ". (Dan. 7: 2-8 - ARA).
De estos versículos mencionados anteriormente, referidos a los cuatro animales , analizaremos sólo los animales descritos en los versículos seis y siete.
" Después de eso, seguí mirando , y aquí hay otro, similar a un leopardo, y tenía cuatro alas de pájaro en su espalda ; también tenía este animal de cuatro cabezasy se le dio dominio. Después de eso, seguí mirando en las visiones de la noche , y aquí está el cuarto animal, terrible, asombroso y extremadamente fuerte, que tenía grandes dientes de hierro ; devoró y partió en pedazos y pisoteó lo que sobró con sus pies; era diferente de todos los animales que aparecieron ante él y tenían diez cuernos "(Dan. 7: 6-7 - ARA).
El versículo seis nos habla de las conquistas, el dominio y la división del Imperio de Alejandro de Macedonia "el Imperio Griego. El versículo siete nos muestra las conquistas y el comienzo de la dominación mundial de Roma, en la fase de la República y más tarde en la fase del Imperio". Por lo tanto, el énfasis del versículo siete, es principalmente, para la fase de la República, comienza, a partir de la Segunda Guerra Púnica entre Roma y Cartago (que estaba literalmente en el sur de Roma ).
Fue durante la Segunda Guerra Púnica (218-201). a.) a Roma por el Senado Romano se convirtió en el guardián del rey Ptolomeo V de Egipto.
" Pero la muerte de Filipador en 205 , ascendió al trono de Egipto Tolomeo V Epífanes, de cinco años ,permaneciendo bajo tutores hasta la mayoría de edad para gobernar . Antíoco, que en ese momento fue victorioso y poderoso en una expedición al Este, extendida a la India, ve, en la crítica situación en la que se encontraba Egipto con la llegada del rey alumno y la mala actuación de sus tutores, una buena oportunidad para una nueva guerra y venganza por la tremenda derrota que había sufrido en Rafia . Para ello se alió con Felipe V de Macedonia que estaba en guerra con Roma en Grecia . Los dos reyes hicieron planes para dividir los estados de Tolomeus entre ellos y deshacerse de lo que él llamaba Antíoco "ââ‚ "el aburrido barrio de Tolomeus". Felipe debía tener Caia, Libia, Cirenea y Egipto, y Antíoco todo el resto. . "
Al enterarse por los tutores de Tolomeu V de las intenciones de Antíoco y Felipe , quienes estaban incontinenciales "apelaron a Roma y encomendaron la protección del infante rey al Senado . El Senado, que hasta entonces había mostrado afecto al Tolomeo," este momento tu árbitro . "" - ( MELLO , Araceli S. TESTIMONIOS HISTÓRICOS DE LAS PROFECÍAS DE DANIEL. 1ª ed. Rio de Janeiro "RJ, Gráfica Editora Laemmert SA 1968. p. 370.).
Dos razones por las que " el cuarto animal " es llamado " terrible, asombroso y especialmente fuerte ". (Dan. 7: 7 - ARA), un animal sin distinción de su especie. Primero, todos los reyes salieron a la guerra liderando sus ejércitos ;pero los romanos no tenían un rey que dirigiera y dirigiera al pueblo a la guerra.
La segunda razón: la forma de gobierno de los romanos era la República . En el Primer Libro de los Macabeos, así está escrito sobre los romanos:
" Después de todo, ninguno de ellos se ciñó la diadema, ni se vistió de púrpura para magnificarse con ella , sino que se ha creado un concilio, donde cada día deliberan trescientos veinte hombres consultando constantemente sobre la multitud y cómo manejarla de manera ordenada. Durante un año, confían el poder sobre sí mismos y el gobierno de todos sus dominios a un solo hombre , al que solo todos obedecen, sin envidias ni rivalidades entre ellos " (1 Macabeos 8: 14-16).
Estos versículos son fundamentales para la comprensión de Daniel. 7: 7. Pues nos explican por qué el profeta Daniel describe al " cuarto animal " como: " terrible, asombroso y especialmente fuerte ". El profeta Daniel en la visión que se le dio, con respecto a este versículo, estaba visualizando este período de dominio romano "durante la República . Por lo tanto, el" animal "fue descrito como" terrible y asombroso ", era justo , porque, solo , los romanos (de los pueblos enumerados en las profecías de Daniel siete), no tenían un rey en la secuencia de los relatos proféticos.
Teniendo en cuenta la fecha en que el profeta tuvo la visión. (Dan. 7: 1). Los romanos, como se informó anteriormente, fueron " gobernados ", " administrados " por " trescientos veinte hombres ". Y estos, "Durante un año confían el poder sobre sí mismos y el gobierno de todos sus dominios a un solo hombre ".
Luego volveremos al tema del " cuarto animal " (Roma Pagana), a partir del capítulo: Daniel Capítulo Ocho (Segunda Parte).
En Dan. 7:24 al 26, tenemos :
" Los diez cuernos corresponden a diez reyes que se levantarán de ese mismo reino ; y después de ellos, se levantará otro , que será diferente del primero , y matará a tres reyes . Él hablará palabras contra el Altísimo , daos a los santos del Altísimo , y pensad en cambiar los tiempos y las leyes : y serán entregados en su mano , por un tiempo, tiempos y medio tiempo . Pero luego siéntate en el tribunal para ti tomar el dominio , destruirlo y consumirlo hasta el final ". (ARA).
Para quienes estudian las profecías, es muy importante darse cuenta, de todos los detalles transmitidos en esta visión, porque fue paulatinamente, transmitida y extendida al profeta Daniel, en los siguientes capítulos, en las respectivas visiones.
