Según el versículo de Apocalipsis 14: 9 1 , cuando leemos el término marca de la bestia tenemos " Si alguno adora a la bestia y su imagen y recibe su marca en la frente o en la mano " 1 , donde vemos el término marca, tenemos el término "χάραγμα - charagma" 2 , que usa la raíz "χάραξ - charax" 3 .
Mientras que "χάραγμα - charagma" 2 , tiene la idea de una figura o escultura, "χάραξ - charax" 3 , tiene la idea de estar rodeado, atrapado, atrincherado. Lo que determina que el concepto marca a la bestia, es el concepto de adorar a la bestia, o de obedecer a la bestia, rodeado por la bestia hasta el punto de la pantalla como un ídolo.
La marca de la bestia debe estar conectada a la bestia, evolucionar con la bestia, tener el ídolo de adoración, la bestia. Si la mano está envuelta o hundida (atrincherada), entonces tiene la marca, si está usando tu mente con la idea de la bestia (rodeada), entonces está con (ídolo) de la bestia.
Entonces, para saber qué es obedecer a la bestia, primero implica descubrir quién es la bestia.
Tenemos algunas señales, la primera es en la historia, tenemos la historia "Se le dio el poder de luchar contra los santos y vencerlos" 4, ahora tenemos que buscar en la historia a una persona que haya luchado contra los santos y los haya ganado.
Debemos tener en cuenta que la estatua contenida en Daniel determina, Babilonia, Media y Persia, Grecia, Roma y reinos divididos. ¿Cuál de estos reinos luchó contra los santos y ganó?
¿Quiénes son los santos? El término santos encontrado es "hagios" 5 , que proviene de sagrado o consagrado. Tomemos, por ejemplo, Babilonia conquistó a Israel, ¿por qué fue Nabucodonosor un siervo de Dios o un siervo de Satanás? Ahora bien, Nabucodonosor era un siervo de Dios 6 , por lo que fue consagrado, de modo que el gobierno de Israel se debió a que tales personas no eran santas. Lógicamente, ni en el período persa Medo ni en Grecia, e incluso en la época de Roma, Israel era un grupo de personas santas. Al contrario, "el pueblo es obstinado y rebelde de corazón; se ha rebelado y se ha ido " 7 .
Ahora, todos los pueblos que estaban en guerra con Israel ganaron solo cuando Israel no estaba con Dios, y Babilonia, Miedo a Persia y Grecia tampoco atacaron la creencia de los hebreos más que un pueblo, los romanos. Los romanos definieron que las deidades a aceptar serían las grecorromanas, y buscaron la helenización de las religiones y la cultura. Si bien la cultura en general era griega, el poder dominante era Roma. Entonces tenemos un reino que luchó directamente con los santos.
Luego tenemos la siguiente frase: " Se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, idioma y nación " 4 , ahora todos los reinos antes de Roma tenían dominio sobre los pueblos, pero no buscaban tener dominio sobre sus culturas. En contraste, Roma determinó cambios en la cultura, el idioma y la gente. Entonces tenemos hoy, los meses como enero, del dios Jano (grecorromano), tenemos el mes de Julio, de Julio César. Usamos el calendario romano, las medidas del tiempo, desde la medianoche hasta el mediodía son romanas. Las normas de la ley y la cultura fueron impuestas por Roma, ahora no hay otro reino que se ajuste al término " Se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, lengua y nación " 4 ,
Entonces estamos empezando a encontrar a la bestia. Esto está relacionado con el imperio romano, por lo que no hay nación que haya tenido los versículos anteriores aparte del reino de Roma. Pero " para hacer la guerra a los santos " 4, ¿cómo se las arregla para hacer la guerra a los santos? ¿Deberían los santos ir a la guerra y quitar la vida a las personas? ¿Es en una batalla sangrienta que peleas con los santos?
Ahora, claramente, la batalla contra los santos no es en la forma en que los santos toman las armas, sino en las luchas contra su fe. Vimos que el único reino que quería helenizar era el imperio romano. E instituyó el griego y el latín como lenguas dominantes de todos los pueblos dominados, incluido Israel. Así, en Roma tenemos la prueba del versículo " Se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación ", y " También se le dio el poder de luchar contra los santos y vencerlos " 4.
- Versión: Inglés: João Ferreira de Almeida Revisada y actualizada
Apocalipsis 14: 9 Le siguió otro ángel, el tercero, que decía en voz alta: Si alguien adora a la bestia y su imagen y recibe su marca en la frente o en la la mano,
Versión: Inglés: Nueva Versión Internacional
Apocalipsis 14: 9 Un tercer ángel los siguió, diciendo en alta voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano, - G5480
χάραγμα
charagma
khar'-ag-mah
De lo mismo que G5482; un rasguño o grabado, es decir, un sello (como insignia de servidumbre), o una figura esculpida (estatua): - grabado, marca. - G5482
χάραξ
charax
khar'-ax
De “charasso” (afilar hasta un punto; similar a G1125 a través de la idea de rascar); una estaca, es decir, (por implicación) una empalizada o muralla (montículo militar para la circunvalación en un asedio): - trinchera. - Versión: Português: João Ferreira de Almeida Revisado y actualizado
Apocalipsis 13: 7 También se le dio para luchar contra los santos y vencerlos. También se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, idioma y nación;
Versión: Inglés: Nueva Versión Internacional
Apocalipsis 13: 7 Se le dio el poder de luchar contra los santos y vencerlos. Se le dio autoridad sobre cada tribu, pueblo, idioma y nación. - G40
ἅγιος
hagios
hag'-ee-os
De ἅγος Hagos (una cosa horrible) comparar G53, [H2282]; sagrado (físicamente puro, moralmente intachable o religioso, ceremonialmente consagrado): - (más) santo (una, cosa), santo. - Jer 27: 6 Y ahora he entregado todas estas tierras en mano de mi siervo Nabucodonosor, rey de Babilonia; y aun las bestias del campo le di para que le sirvieran.
- Jer_5: 23 Pero esta gente es terca y rebelde de corazón; se rebelaron y se fueron.
