¿De qué habla Hebreos 7? Hebreos 7 habla de las reglas sistemáticas del templo. Primero en Hebreos 7 habla de los diezmos donde se daban los diezmos.
Los diezmos fueron dados a Melquisedec, con los ritos descriptivos en Abram, pero en Hebreos 7: 5 él cita:
Heb 7: 5 Y a los hijos de Leví que reciben el sacerdocio se les manda, según la ley, tomar los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque también ellos salieron de los lomos de Abraham;
Aquí vemos que " entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen órdenes, según la ley " , ¿de qué ley está hablando Hebreos 7? La ley del sacerdocio.
Por lo tanto, tenemos leyes que están separadas, esta separación se puede ver en el texto a continuación.
Ef 2:15 es decir, la ley de los mandamientos contenidos en ordenanzas, para crear en ti un hombre nuevo de ambos, haciendo así la paz,
¿Qué es la ley de los mandamientos contenida en las ordenanzas? Hay 4 tipos de estándares.
2Re 17:34 Hasta el día de hoy hacen según las viejas costumbres: no temen al Señor; ni hacen conforme a sus estatutos ni conforme a sus ordenanzas; ni conforme a la ley ni conforme al mandamiento que el Señor mandó a los hijos de Jacob, a quienes llamó Israel,
Entonces tenemos " según sus estatutos, ni según sus ordenanzas; ni según la ley ni según el mandamiento ". Entonces, ¿qué son las ordenanzas? Podemos verlo así:
Exo_12: 43 El Señor dijo a Moisés y Aarón: Esta es la ordenanza de la Pascua; ninguno, un extranjero lo comerá;
Entonces la Pascua es una ordenanza.
Lev_5: 10 Y por otra parte hará un holocausto según la ordenanza; así el sacerdote hará expiación por él por el pecado que ha cometido, y será perdonado.
El holocausto es una ordenanza.
Las ordenanzas son las reglas de los ritos para las acciones relacionadas con el santuario. Y debe estar relacionado con el santuario y los regimientos con los sacerdotes.
Podemos empezar a leer ahora Hebreos 7:11
Heb 7:11 De modo que si la perfección fue por el sacerdocio levítico (porque bajo este el pueblo recibió la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y no para ser contado según ¿Orden de Aaron?
Estamos hablando de ordenanzas sacerdotales y relacionado con el relato sacerdotal más antiguo, el orden de Melquisedec, que es anterior al orden de Aarón, mostrando que el orden de Melquisedec es anterior al sacerdocio levítico. Generando importancia para el sacerdote Melquisedec.
Heb 7:12 Porque cuando se cambia el sacerdocio, también es necesario cambiar la ley.
¿De qué ley estamos hablando? La ley de ordenanzas que rige el sistema sacerdotal, ahora estamos hablando del sacerdocio. Por tanto, el fundamento es el sacerdocio y las leyes sacerdotales. Cambiar el sacerdocio cambia la ley del sacerdocio.
Ahora bien, la Ley de Dios no está vinculada al sacerdote, y el sacerdote está vinculado a la Ley de Dios. Por ejemplo, la ley del amor no es una ley sacerdotal, no organiza los sacerdocios, salir o entrar en un presbítero u órdenes sacerdotales, la ley del amor no cambia porque no tiene regimiento con el sacerdocio.
Heb 7:13 Porque aquel de quien se dicen estas cosas, es de otra tribu, de la cual nadie ha servido aún en el altar,
En las leyes que rigen la ordenanza encontramos la conexión con tribus, en este caso la tribu de Leví, no se determina cuál definiría a la tribu de Melquisedec o si tendría que ver con esta tribu. Pero define que hay alguien que pertenece a una tribu a la que nadie sirvió en el altar. En este caso, Hebreos se refiere a Jesús, según una nueva ley de ordenanzas sacerdotales. Porque Jesús no es de la tribu de Leví, por lo tanto, la ley de ordenanzas requiere que los levitas sirvan en el altar, pero Jesús no es de la tribu de Leví, así que para que Jesús sirva como sacerdote, debe cambiar la Ley que existe en las ordenanzas.
Heb 7:14 ya que es manifiesto que nuestro Señor vino de Judá, una tribu de la cual Moisés no dijo nada acerca de los sacerdotes.
Nuevamente tenemos la explicación de que Jesús es de la tribu de Judá, que no está demarcada en la Ley de ordenanzas, entonces, ¿qué ley tiene que cambiar? La ley de ordenanzas, o la ley que maneja el orden sacerdotal, para que Jesús de la tribu de Judá pueda convertirse en sacerdote.
Heb 7:15 Y aún más manifiesto es esto, si otro sacerdote se levanta a semejanza de Melquisedec,
Aquí en el versículo 15 se determina que la manifestación de Cristo tiene lugar a semejanza de Melquisedec, quien es sacerdote sin enviar un mensaje carnal, existe como su existencia natural, ¿cuál es la existencia natural de Melquisedec?
Heb 7: 3 sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, pero hecho como el Hijo de Dios), permanece sacerdote para siempre.
Mira que el texto determina que " sigue siendo sacerdote para siempre ", la cuestión es que el sacerdocio no ha cambiado, existe y no se ha cambiado, pero el sacerdocio terrenal y la organización terrenal que es un símbolo y no es la real ha sido cancelada. Así, el sacerdocio mesquisedec " sigue siendo un sacerdote para siempre ", " sin principio de días ni fin de vida ".
Heb 7:16 que no se hizo según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida indisoluble.
¿Qué es el mandamiento carnal? La palabra carnal proviene del griego σαρκικός - sarkikos, que implica la conexión temporal o pasajero. La ley de ordenanza enviada a Moisés para generar la orden de Aarón, no pudo anular la orden de Melquisedec quien " permanece sacerdote para siempre ", la ordenanza sacerdotal estaba ligada al factor temporal, o terrenal.
Se compara con una vida indisoluble, ¿qué significa el término indisoluble? El término proviene del griego ακατάλυτος - akatalutos, que determina permanente o interminable, de la misma manera que Melquisedec " permanece sacerdote para siempre ". En el versículo Hebres 7:16 tenemos que el orden de este sacerdote es similar al de Melquisedec, de modo que la ordenanza en ordenanzas es la misma que la de Melquisedec, de modo que la ley de ordenanza administrada para la tribu de Leví ahora estaba siendo anulada. .
Heb 7:17 Porque este es su testimonio: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
Así que ahora vemos en el 17 que este sacerdote no viene de la tribu de Leví según el orden de Aarón, sino según una tribu que es del orden de Melquisedec, y que participa de la misma fundación sacerdotal " Tú eres sacerdote para siempre ", generando así permanencia de la ley de ordenanzas de Melquisedec y no de la ley de ordenanzas para la tribu de Leví.
Heb 7:18 Porque, en verdad, el mandamiento anterior es derogado por su debilidad e inutilidad.
Ahora bien, si el orden de Melquisedec es " permanece sacerdote para siempre ", de modo que aunque existe la tribu de Leví, el que realmente aplica la ordenanza es de hecho Mequisedec, la ordenanza para la tribu de Leví es inútil, solo sirve como ejemplo. El término debilidad es el griego ασθενής -asthenēs, lo que significa que no tiene fuerza, es decir, no tiene ningún propósito en relación con el orden sacerdotal real.
Heb 7:19 (porque la ley no ha perfeccionado nada), y de esta suerte se introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Pues la ordenanza, es decir, la ley compuesta en las ordenanzas relativas a la ordenanza levítica, no ha perfeccionado nada, la palabra perfeccionado es el griego τελειόι - teleioō que define consumado, junto con el griego ουδείς - oudeis, que define el término " nada ", o sea " no consumas nada ". Él está diciendo que todo el ritual del santuario de la orden de Aarón nunca consumió nada, es decir, que él nunca borró los pecados ni limpió el pecado. Desde el real sacerdocio del orden de Melquisedec que " permanece sacerdote para siempre ", realmente maneja el pecado y todas las cosas pertinentes a la ley de ordenanzas de Dios.
Heb 7:20 Y visto como no sin juramento (porque, en verdad, los que no tienen juramento fueron hechos sacerdotes, Heb 7:21 pero esto con un juramento del que le dijo: El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre),
En el versículo 20 tenemos que los sacerdotes no están obligados por juramento, pero de todos modos son hechos sacerdotes. El sacerdote del orden de Melquisedec es puesto bajo juramento y determina " El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre ".
Lo que vemos es que todo el proceso de Hebreos 7, está relacionado con las leyes que gobiernan el santuario, y la aplicación de las leyes a los sacerdotes, definiendo que una orden sacerdotal no tiene la misma ley de ordenanzas que otra orden sacerdotal. Y analiza además que la ordenanza del sacerdote levítico no hace nada de hecho, y que las ordenanzas de la orden de Melquisede están realmente ahí siempre.
Debe quedar muy claro que el texto 7 de Hebreos solo habla de la ley que gobierna los órdenes y relaciones sacerdotales, y cómo el Mesías entra en este orden sacerdotal.
