La mayor búsqueda de la sociedad moderna es definir que creamos a Dios. Pero, ¿es esto realmente cierto?
Supongamos que un griego, y este griego está caminando y se encuentra con un trueno. Después de un tiempo, desarrolla la idea de que el trueno proviene de un dios y lo llama Zeus.
Entonces, ¿se creó Zeus o se creó Zeus?
Para que el hombre pueda crear, necesita generar una idea y construir sobre las cosas que conoce. Es necesario conocer herramientas para crear otras herramientas basadas en el conocimiento.
En este caso, se está creando. Pero algo no se crea a partir de lo que no se conoce, que nunca se ha visto.
Un egipcio no creará un teléfono celular, ya que desconoce los efectos de los sistemas electromagnéticos. ¿Pero entonces Dios fue creado o creado?
Para eso, volvamos al griego que desarrolló la idea de Zeus.
En el mismo momento en que siente el efecto del trueno, no hay planificación, no hay creación, hay simplemente el efecto inesperado de una acción en sus sentidos.
En ese momento, el sistema humano intenta encontrar una solución o mecanismo, ya sea para preservar la vida o para comprender lo sucedido.
Pero, ¿creó el hombre lo que sucedió o lo que sucedió fue independiente del hombre?
Vea que el hombre crea en el momento, que basa su conocimiento, no en lo inesperado. El hombre no desarrolló un concepto creativo, ya que no estaba planeando el evento.
¿Alguien cree sobre lo que no espera y lo que no vio? No, no puedes crear lo que no esperas. La creación implica imaginar algo, basado en algo que uno ha vivido y experimentado, incluso si es imaginativo.
Entonces, el hombre no puede crear lo inesperado. Lo inesperado se le presenta al hombre. Por lo tanto, lo inesperado en el principio básico es Dios no creado por el hombre.
La base de lo inesperado es la producción no humana de lo que existe. Las cosas existen sin que el hombre las cree. Cuando el hombre hace su creación, necesita un orden mental para suponer o soñar, a través de las cosas vividas, lo que crea.
La vida humana es una sucesión de momentos inesperados, no vividos y eventos no sucedidos. En estos hechos, el hombre no cree, simplemente siente, y después de que sus sentidos se ven afectados, desarrolla pensamientos e imaginaciones sobre lo que sintió.
Una vez más, el hombre no creó lo inesperado, crea lo imaginativo, que en su mente se espera.
Así, el Dios increado es la sucesión de lo inesperado, y el dios que crea el hombre se define como predecible.
Así, con la existencia de lo inesperado, podemos estar seguros de la existencia de Dios, una entidad que existe fuera de la mente humana. Dado que la mente humana no trabaja con lo que no conoce.
Por lo tanto, cuanto más cerca estamos de algo relacionado con los efectos independientes del hombre, más cerca estamos del Dios increado. Y cuanto más estamos conectados con la imaginación humana, más conectados estamos con el dios hecho por el hombre.
Así, podemos decir que hay varios libros, o textos, e incluso imaginaciones singulares que manejan la idea de dios.
Cuanto más se acercan estos conceptos a conceptos libres de la imaginación humana, más estos escritos o pensamientos están en el Dios increado.
Conduciendo un coche, conocemos las diversas precauciones que debemos tomar, para no provocar accidentes y generar sufrimiento. Tales fundamentos están vinculados al camino del Dios increado.
Pero cuando un individuo está borracho, su imaginación supera a su razón, y se imagina poder hacer cosas que pueden acabar provocando accidentes y sufrimiento. Tales fundamentos están vinculados al camino del dios hecho por el hombre.
Para que el hombre conozca realmente al Dios increado, debería tener la capacidad de conocer lo inesperado, pero el conocimiento de lo inesperado hace que lo inesperado se convierta en algo esperado. Así, quien conoce lo inesperado, conoce el fin desde el principio, y así ese ser se convirtió en Dios increado.
De esta manera, el hombre no puede conocer lo inesperado antes de que ocurra lo inesperado. Y en el momento en que ocurre, se convierte en un hecho conocido y, a partir de ahí, el hombre crea imaginaciones sobre el hecho vivido.
De esta manera, el hombre nunca conocerá correctamente al Dios increado, pero puede buscar formas de acercarse lo más posible a este conocimiento.
Así, si un individuo considera que no puede alcanzar el conocimiento pleno del Dios increado, por lo general abandona la búsqueda de su existencia, o incluso define que Dios no existe.
Para quienes definen que Dios no existe, es necesario definir que lo inesperado no existe. Para definir tal cosa, es necesario que el individuo borre los conceptos lógicos.
Así, la lógica define la existencia de hechos inesperados, y estos inesperados definen un sistema no creado por el hombre, y por tanto lo que no fue creado por el hombre, es el Dios increado.
De esta manera, podemos idealizar claramente que Dios nos creó, ya que nosotros no podemos crearnos a nosotros mismos. Si un ser humano se creara a sí mismo, no sería él mismo, ya que sería un conocedor anticipado de sí mismo, y así tendría un conocimiento infinito sobre sí mismo, que haría al hombre omnisciente, dejando de ser un hombre y siendo un conocedor anticipado de sí mismo. lo inesperado.
Por lo tanto, no creamos a Dios, sino que Dios nos creó a nosotros. Pero este Dios que nos creó no es el dios que el hombre produce con su imaginación. Por tanto, para tratar de conocer al Dios increado, debe intentar ser independiente de la voluntad humana.
