El problema del diseñador inteligente es que no construye una base universal, sino un sistema simplista y segmentado. Tal y como define el término diseñador inteligente, este sistema debería estar incorporado en todos los sistemas del universo. El gran problema de los conceptos de la cosmología es que todos ellos se adentran en las singularidades. El intento del diseñador inteligente de escapar de las singularidades creando un concepto minimalista conduce a una ruptura de la credibilidad del sistema. Lo que parece ocurrir es que la teoría del diseñador inteligente trata de salir del concepto de creencia, escapando de la singularidad que se derivaría de la teoría, y tratando así de escapar del concepto de ser llamada religión. La cuestión es que cualquier teoría que haga uso de una singularidad no es más que una religión. Aunque se intente decir que no, toda singularidad no es más que una creencia, una mera religión, para ajustarse a la idea que se quiera elegir. Lo más común es que la ciencia acepte y maneje un universo sin un sistema racional de producción, lo cual se rompe por completo cuando basa la naturaleza en la formación de seres conscientes, porque en este caso el ser consciente también tiene que basarse en mecanismos no dirigidos. Y en este punto, la ciencia física se separa de las ciencias sociales. Lo que genera de nuevo un concepto de creencia. Si bien la teoría del diseñador inteligente logra definir un fundamento para el sistema sociológico, no demuestra un diseñador inteligente en las funciones nocivas del ser humano, como el asesinato, el suicidio, la devastación y otras. Pues estos mecanismos no se presentan como inteligentes. Por lo tanto, cuando un sistema teórico sólo busca basarse en una posición, se convierte en una mera búsqueda de colocarse en los errores de otras teorías. Y así pierde su verdadera función de explicar las cosas, en favor de sólo intentar anular las otras teorías. Por ejemplo, si defino que un extraterrestre desarrolló la vida en la Tierra, volveré a caer en quién desarrolló al extraterrestre, y además, el extraterrestre sería más complejo, es decir, más difícil de formar por mecanismos no dirigidos. Ahora bien, si defino al ser humano como desarrollado por una entidad atemporal, perfecta e inmutable, entonces el análisis de las características humanas acabaría anulando las propiedades perfectas e inmutables de la entidad. Tendría que formar entidades perfectas e inmutables para ser inteligentes, hasta el punto de ser inmutables y perfectas. Estos parámetros que destruyen la teoría en sus cimientos son básicamente un intento de decir que es una teoría minimalista. Por ejemplo, cuando un satélite comienza a ver más profundamente en el universo, y estos datos comienzan a ser cuestionados, muchos de los partidarios del diseñador inteligente vienen a mostrar los errores de la teoría del Big Bang, lo cual es bastante justo. Injusto es formar una teoría minimalista que no desarrolla mecanismos para ser cuestionada, añadiendo sólo algunos factores que favorecen el concepto del diseñador inteligente, pero evitando los que cuestionan este concepto. De esta forma, el diseñador inteligente en la forma en que se está aplicando no desarrolla una base real para el concepto fundamental de la ciencia.
