Realismo filosófico, es el aspecto básico que define que las cosas existen independientemente de la mentalidad humana.
Uno de los conceptos básicos para aceptar que las cosas existen independientemente de la mentalidad humana, es en el caso de sucesos inesperados para cada individuo.
Una catástrofe, una sorpresa o cualquier suceso inesperado es un evento no previsto por la mente humana. Esto definiría la evidencia de que las cosas existen independientemente de la mentalidad humana.
Otros logran que la mentalidad humana cree sucesos tan inesperados. Supongamos, por ejemplo, que un científico analiza un experimento complejo que requiere una enorme cantidad de cálculos, estos cálculos son producidos por una gran computadora y se llega a la respuesta.
Entonces, el mismo científico se las arregla para hacer los cálculos usando simplemente su mente y no la computadora, y llega a la respuesta. En este caso, si su mente creó el sistema, entonces tiene una mente que puede generar infinitos cálculos y otra extremadamente lenta.
Lo que generaría el concepto de una mente infinita sobre una mente finita.
¿Sería plausible esta idea? Ni plausible ni probable. No sería razonable, porque una mente que tuviera tal forma de procesamiento infinito, generaría en la mente de prueba una variación tan rápida, tan rápida como la mente controladora.
En otras palabras, una mente sobre otra sería la misma mente, por lo que la velocidad de procesamiento sería la misma. Así, no existiría el concepto de tiempo, en relación con el uso de una supercomputadora, o el uso de papel y lápices.
Tampoco sería probable porque la misma mente sería una en sí misma, y su existencia infinita, y su existencia finita, perderían el sentido de existir. Porque el infinito sabría que está solo, y lo finito sería simplemente una mentira para el infinito. Una mente infinita generada, la función de generar mentiras, anularía el significado mismo del infinito, y dado que son simplemente una mente, se cancelarían entre sí.
De hecho, toda búsqueda para generar que el universo depende de la imaginación del hombre, conduce a callejones sin salida, cuando analizamos los principios de lo inesperado.
Podemos decir que la Teoría de lo Inesperado, es todo aquello que la mente humana no espera que suceda, ni está programada para esperar.
Un factor aleatorio del concepto humano, que mentalmente no se supone que suceda, pero sucede. Un descubrimiento asombroso, detectable, pero no imaginado.
Construir verdades dependientes de la mente humana, en hechos o situaciones inesperadas para esa misma mente, es buscar un controlador y generador de lo inesperado.
Si empezamos a crear mucho sobre esta idea de controlador y generador de lo inesperado, llegaremos fácilmente a un controlador, omnipotente, omnisciente y omnipresente.
Lo que de nuevo caería en situaciones que no eran ni plausibles ni probables.
Así, la aceptación del realismo como factor de verdad absoluta, es el camino plausible y probable. Conceptos como Física, Química, Medicina, Ingeniería y otros, son aceptados y racionalizados en el realismo.
Romper tales factores puede generar un camino para llegar a los principios de la locura, perdiendo el sistema racional. El mismo concepto de que la verdad relativa es abnegada, ya muestra la falta de lógica.
El mundo racional en el que vivimos determina que la única racionalidad es definir que existe la Verdad Absoluta, porque si decimos que la Verdad Absoluta no existe, entonces este enunciado es la definición de que existe la Verdad absoluta.
Definir que todo lo que se define, no está ligado a la idea de verdad absoluta, sólo puede serlo cuando no se afirma, y eso solo es una afirmación. Entonces, la negación de la declaración en sí misma es una declaración.
En este caso, solo hay un camino dirigido. A menos que se busque la locura, en este caso la racionalidad se desconecta y el ser se convierte en una aleatoriedad desconectada sin sentido ni orden.
En ese caso, la verdad por realismo es ciertamente la verdad por razón.
