Es interesante notar que las leyes mosaicas, o las escritas por Moisés, a menudo se basan en conceptos del código de Hammurabi.
El código de hammurabi era un código de justicia babilónico, muy extendido en Oriente Medio, y base de todas las culturas de esa región.
Como era común a los hebreos de la época, podemos ver que esta ley fue bien aceptada entre los hebreos, de hecho lo que tenemos es que partes y alteraciones del código de Hammurabi fueron colocadas en las leyes de Moisés.
El más frecuente es el concepto de "ojo por ojo, diente por diente". De hecho, esta ley es en su sentido directo un defecto, ya que los crímenes de adulterio, por ejemplo, en el antiguo sistema hebreo eran condenados por lapidación.
Ahora bien, el adulterio por ojo por ojo, diente por diente, sería también adulterio contra el adúltero, que al final se convertiría en una cierta orgía.
Entonces vemos que ojo por ojo, diente por diente, no es un factor realmente lógico para una ley. En este caso podemos observar que incluso las leyes idealizadas como claras no lo son de hecho.
Suelen estar organizados y gestionados por posiciones individuales y colectivas a los ojos de los individuos.
Pero en el caso podemos ver, por ejemplo, que el rey David cometió adulterio con la esposa de Urías, indirectamente David asesinó a Urías, y así según la ley debía morir.
El punto es que David no fue asesinado. ¿Por qué este cambio?
Hay un texto muy interesante en el que Jesús dice lo siguiente. En Juan 10, 34 y 35. Dice que la ley de Dios determina que ellos eran Dioses.
La primera pregunta del verso es ¿son los dioses dioses falsos o dioses reales? Primero, Dios no puede mentir, y segundo, Jesús dijo que la ley no se puede cambiar.
Así que Jesús estaba diciendo que en verdad eran Dios, porque la ley no podía ser cambiada. Pero, ¿quién era la clase definida por Jesús como Dios?
Fueron ungidos por Dios como sus representantes. Así que la ley de Dios determinó que los representantes de Dios fueran Dios. Así como Dios no se puede ver, como dicen las escrituras, se presenta a sí mismo a través de su ungido como Dios.
Así tenemos que David fue ungido, y por lo tanto se mantuvo como representante de Dios. Podemos ver por ejemplo que Saúl también fue ungido por Dios, no fue asesinado por David, a pesar de que hizo cosas terribles contra la ley de Dios. Y la respuesta de David fue temer alzar su mano contra uno de los ungidos del Señor, esto lo vemos en 2 Samuel, 1, 14.
Así los ungidos del Señor, que por la ley como dijo Jesús son Dios, tienen una forma diferente de ser tratados por la ley. Un concepto claro en la nomenclatura de Dios es que existe el Dios Altísimo. Este término define que el Dios supremo puede tomar decisiones sobre aquellos que declara ser ungidos.
En ese caso, Dios actúa directamente sobre sus ungidos, estableciendo normas específicas sobre ellos y contra ellos. Así los ungidos de Dios, cuando erraban, eran puestos en posición de humillación para que el pueblo, que según la ley debía ponerlos como Dios, viera su fidelidad al Dios Altísimo. Y que sus errores no fueron justificados por el Dios Altísimo.
La ley mosaica es un estatuto estándar, ligado a los conceptos de Hammurabi, tales como "ojo por ojo, diente por diente", y fue desarrollado para organizar a un pueblo en el sistema social de la época, en el límite que le fuera posible. del sistema celeste.
Es importante notar que varias acciones de la ley son determinadas momentáneamente en diferentes momentos por el ungido de Dios.
Un claro ejemplo de esto es que la unción de un ungido la podía hacer otro ungido, pero no había reglas mosaicas sobre quién puede ungir, ni los límites de la unción.
También tenemos que los ungidos tenían muchos permisos que otros no podían tener. De hecho, los ungidos que eran dioses estipulados por la ley, y debían ser tratados como tales, podían cambiar conceptos de la ley en situaciones específicas, definiendo que estaban siguiendo la voluntad del Dios Altísimo.
Así que las normas para los ungidos vinieron directamente del Dios Altísimo, porque ningún otro ser humano estaba en una posición superior para juzgar a un ungido, excepto el Dios Altísimo.
Así los pecados de David, Saúl, Salomón que se hizo idólatra, y la idolatría fue un delito de lapidación, y otros sólo podían ser juzgados por el Dios Altísimo, por sus unciones.
Jesús, mientras caminaba sobre la tierra, definió que la regla de Hammurabi, "ojo por ojo, diente por diente" debía ser extinguida. Esto se debe a que ya no había ungidos reales organizando las leyes.
Y Jesús trae el concepto de evangelio, evangelio significa buenas noticias, y estas buenas noticias eran pertinentes para la salvación y el perdón.
Hay algo interesante acerca de los conceptos de las leyes dadas por Dios. Por ejemplo, la ley que define a los Reyes, tales leyes no son una acción directamente divina, sino una elección humana sobre la voluntad divina.
Los líderes de Israel, queriendo ser como los demás pueblos, pidieron a Dios que pusiera un rey. Dios lo hizo, pero ¿tal fue la decisión divina en el sentido de la ley eterna?
No, porque el único ser que podría estar en la posición de Rey es Dios. Así que hay un Rey humano, nunca podría ser considerado una ley eterna, definido como un Dios inmutable. Esta ley fue dada por la dureza de corazón de tales líderes.
Dios mismo, definió que cosas terribles sucederían debido a que tales líderes le exigieran a Dios, un rey.
Así que las leyes inmutables de Dios no son las leyes definidas por la aceptación de la dureza de corazón de los hombres. Ya que el mismo Jesús definió la anulación de un fundamento de la ley mosaica que era "ojo por ojo, diente por diente".
Ahora bien, ojo por ojo, diente por diente, nunca podría clasificarse como las leyes celestiales eternas, por lo que son leyes instituidas por la dureza del corazón, como lo fue la ley de inclusión de Reyes.
Pero mientras duraron esas leyes, fueron obedecidas y sus posiciones condenatorias aceptadas, tal como fueron escritas. Sólo los ungidos de Dios estaban por encima de estas leyes, ya que estaban directamente vinculadas al juicio del Dios Altísimo.
Así que las leyes de Moisés no controlaban las decisiones dadas por el Dios Altísimo, quien era soberano sobre todas y sobre todas las leyes escritas por Moisés.
De esta manera hay una ley eterna, y esta es el mismo Dios altísimo, por lo que todas las demás leyes están subyugadas por el orden de Dios, y solo Dios puede definir posiciones específicas que no están en la ley escrita.
De hecho, una de las reglas más básicas de la ley es que la paga del pecado es la muerte. Esa era la ley, y así Dios maneja otra clase, que define el don gratuito de la vida eterna.
Así Dios es el único soberano sobre las reglas, porque tiene conocimiento del pasado, presente y futuro y de todas las consideraciones de los tiempos, y por eso su juicio es justo.
Por lo tanto, el hombre no tiene la capacidad de juzgar correctamente, y en ese caso es necesario ser ungido por Dios para que le dé el juicio correcto.
Debemos entender que muchos creen que están ungidos y se atribuyen a sí mismos este poder que altera la ley, y Jesús mismo dijo que se cuidaran de esas personas.
El código de hammurabi era un código de justicia babilónico, muy extendido en Oriente Medio, y base de todas las culturas de esa región.
Como era común a los hebreos de la época, podemos ver que esta ley fue bien aceptada entre los hebreos, de hecho lo que tenemos es que partes y alteraciones del código de Hammurabi fueron colocadas en las leyes de Moisés.
El más frecuente es el concepto de "ojo por ojo, diente por diente". De hecho, esta ley es en su sentido directo un defecto, ya que los crímenes de adulterio, por ejemplo, en el antiguo sistema hebreo eran condenados por lapidación.
Ahora bien, el adulterio por ojo por ojo, diente por diente, sería también adulterio contra el adúltero, que al final se convertiría en una cierta orgía.
Entonces vemos que ojo por ojo, diente por diente, no es un factor realmente lógico para una ley. En este caso podemos observar que incluso las leyes idealizadas como claras no lo son de hecho.
Suelen estar organizados y gestionados por posiciones individuales y colectivas a los ojos de los individuos.
Pero en el caso podemos ver, por ejemplo, que el rey David cometió adulterio con la esposa de Urías, indirectamente David asesinó a Urías, y así según la ley debía morir.
El punto es que David no fue asesinado. ¿Por qué este cambio?
Hay un texto muy interesante en el que Jesús dice lo siguiente. En Juan 10, 34 y 35. Dice que la ley de Dios determina que ellos eran Dioses.
La primera pregunta del verso es ¿son los dioses dioses falsos o dioses reales? Primero, Dios no puede mentir, y segundo, Jesús dijo que la ley no se puede cambiar.
Así que Jesús estaba diciendo que en verdad eran Dios, porque la ley no podía ser cambiada. Pero, ¿quién era la clase definida por Jesús como Dios?
Fueron ungidos por Dios como sus representantes. Así que la ley de Dios determinó que los representantes de Dios fueran Dios. Así como Dios no se puede ver, como dicen las escrituras, se presenta a sí mismo a través de su ungido como Dios.
Así tenemos que David fue ungido, y por lo tanto se mantuvo como representante de Dios. Podemos ver por ejemplo que Saúl también fue ungido por Dios, no fue asesinado por David, a pesar de que hizo cosas terribles contra la ley de Dios. Y la respuesta de David fue temer alzar su mano contra uno de los ungidos del Señor, esto lo vemos en 2 Samuel, 1, 14.
Así los ungidos del Señor, que por la ley como dijo Jesús son Dios, tienen una forma diferente de ser tratados por la ley. Un concepto claro en la nomenclatura de Dios es que existe el Dios Altísimo. Este término define que el Dios supremo puede tomar decisiones sobre aquellos que declara ser ungidos.
En ese caso, Dios actúa directamente sobre sus ungidos, estableciendo normas específicas sobre ellos y contra ellos. Así los ungidos de Dios, cuando erraban, eran puestos en posición de humillación para que el pueblo, que según la ley debía ponerlos como Dios, viera su fidelidad al Dios Altísimo. Y que sus errores no fueron justificados por el Dios Altísimo.
La ley mosaica es un estatuto estándar, ligado a los conceptos de Hammurabi, tales como "ojo por ojo, diente por diente", y fue desarrollado para organizar a un pueblo en el sistema social de la época, en el límite que le fuera posible. del sistema celeste.
Es importante notar que varias acciones de la ley son determinadas momentáneamente en diferentes momentos por el ungido de Dios.
Un claro ejemplo de esto es que la unción de un ungido la podía hacer otro ungido, pero no había reglas mosaicas sobre quién puede ungir, ni los límites de la unción.
También tenemos que los ungidos tenían muchos permisos que otros no podían tener. De hecho, los ungidos que eran dioses estipulados por la ley, y debían ser tratados como tales, podían cambiar conceptos de la ley en situaciones específicas, definiendo que estaban siguiendo la voluntad del Dios Altísimo.
Así que las normas para los ungidos vinieron directamente del Dios Altísimo, porque ningún otro ser humano estaba en una posición superior para juzgar a un ungido, excepto el Dios Altísimo.
Así los pecados de David, Saúl, Salomón que se hizo idólatra, y la idolatría fue un delito de lapidación, y otros sólo podían ser juzgados por el Dios Altísimo, por sus unciones.
Jesús, mientras caminaba sobre la tierra, definió que la regla de Hammurabi, "ojo por ojo, diente por diente" debía ser extinguida. Esto se debe a que ya no había ungidos reales organizando las leyes.
Y Jesús trae el concepto de evangelio, evangelio significa buenas noticias, y estas buenas noticias eran pertinentes para la salvación y el perdón.
Hay algo interesante acerca de los conceptos de las leyes dadas por Dios. Por ejemplo, la ley que define a los Reyes, tales leyes no son una acción directamente divina, sino una elección humana sobre la voluntad divina.
Los líderes de Israel, queriendo ser como los demás pueblos, pidieron a Dios que pusiera un rey. Dios lo hizo, pero ¿tal fue la decisión divina en el sentido de la ley eterna?
No, porque el único ser que podría estar en la posición de Rey es Dios. Así que hay un Rey humano, nunca podría ser considerado una ley eterna, definido como un Dios inmutable. Esta ley fue dada por la dureza de corazón de tales líderes.
Dios mismo, definió que cosas terribles sucederían debido a que tales líderes le exigieran a Dios, un rey.
Así que las leyes inmutables de Dios no son las leyes definidas por la aceptación de la dureza de corazón de los hombres. Ya que el mismo Jesús definió la anulación de un fundamento de la ley mosaica que era "ojo por ojo, diente por diente".
Ahora bien, ojo por ojo, diente por diente, nunca podría clasificarse como las leyes celestiales eternas, por lo que son leyes instituidas por la dureza del corazón, como lo fue la ley de inclusión de Reyes.
Pero mientras duraron esas leyes, fueron obedecidas y sus posiciones condenatorias aceptadas, tal como fueron escritas. Sólo los ungidos de Dios estaban por encima de estas leyes, ya que estaban directamente vinculadas al juicio del Dios Altísimo.
Así que las leyes de Moisés no controlaban las decisiones dadas por el Dios Altísimo, quien era soberano sobre todas y sobre todas las leyes escritas por Moisés.
De esta manera hay una ley eterna, y esta es el mismo Dios altísimo, por lo que todas las demás leyes están subyugadas por el orden de Dios, y solo Dios puede definir posiciones específicas que no están en la ley escrita.
De hecho, una de las reglas más básicas de la ley es que la paga del pecado es la muerte. Esa era la ley, y así Dios maneja otra clase, que define el don gratuito de la vida eterna.
Así Dios es el único soberano sobre las reglas, porque tiene conocimiento del pasado, presente y futuro y de todas las consideraciones de los tiempos, y por eso su juicio es justo.
Por lo tanto, el hombre no tiene la capacidad de juzgar correctamente, y en ese caso es necesario ser ungido por Dios para que le dé el juicio correcto.
Debemos entender que muchos creen que están ungidos y se atribuyen a sí mismos este poder que altera la ley, y Jesús mismo dijo que se cuidaran de esas personas.