Le principe anthropocentrique est le principe normal des êtres, seul un système égoïste est idéalisé avec des définitions épistémologiques.
Quand l'homme apparaît et qu'il a l'instinct de se préserver, voire les notions de collectionner des produits ou des objets pour lui-même, ce sont les principes de l'anthropocentrisme.
Les concepts normalement acceptés comme philosophiques de l'anthropocentrisme remontent aux Grecs, cite Pythagore : « l'homme est la mesure de toutes choses ».
Mais comment cela peut-il être vrai ? Depuis le début de l’anthropologie, l’homme a détruit d’autres hommes pour obtenir du pouvoir et des privilèges. Peu importe le royaume, que ce soit l’Égypte ancienne, que ce soit l’ancienne Babylone, que ce soit les Mèdes, que ce soit les Perses, que ce soit les Romains, ou que ce soit les Grecs, ou tout autre. L'importance de l'homme réside dans le groupe le plus puissant, et non dans l'homme dans sa conception générale.
Peu importe à quel moment ou quelle épistémologie est utilisée. En fin de compte, le groupe le plus puissant est le centre de tous les êtres. Il ne s’agit donc jamais vraiment d’anthropocentrisme, mais plutôt de recherche de groupes dominants, sur l’action de destruction des hommes, et de la nature pour la préservation ou le développement de ce groupe dominant.
D’une certaine manière, l’anthropocentrisme n’est qu’un prétexte pour justifier de manière destructrice l’acquisition de richesses et de pouvoir par des groupes puissants. Puisque tous les systèmes politiques, dans une plus ou moins grande mesure, ont envoyé des hommes à la mort dans des guerres, ou torturé des hommes, pour atteindre leurs objectifs, l'homme devient ainsi souvent inférieur aux animaux, et même aux choses. Car pour la préservation des groupes dominants, les hommes deviennent des instruments extrêmement jetables.
En fait, toute destruction écologique est un sous-produit de la vision anthropocentrique. Et de cette manière, tout le système des conséquences écologiques pour l’homme n’est qu’un sous-produit de la théorie hypocrite de l’anthropocentrisme.
