Das anthropozentrische Prinzip ist das Normalprinzip des Seienden, lediglich ein egoistisches System wird mit erkenntnistheoretischen Definitionen idealisiert.
Wenn der Mensch auftaucht und den Instinkt hat, sich selbst zu erhalten, oder sogar die Idee hat, Produkte oder Gegenstände für sich selbst zu sammeln, sind dies die Prinzipien des Anthropozentrismus.
Die normalerweise als philosophisch geltenden Konzepte des Anthropozentrismus gehen auf die Griechen zurück, zitiert Pythagoras: „Der Mensch ist das Maß aller Dinge.“
Aber wie kann das jemals richtig sein? Seit Beginn der Anthropologie hat der Mensch andere Menschen zerstört, um Macht und Privilegien zu erlangen. Egal welches Königreich, sei es das alte Ägypten, sei es das alte Babylon, seien es die Meder, seien es die Perser, seien es die Römer, seien es die Griechen oder irgendein anderes. Die Bedeutung des Menschen liegt in der mächtigsten Gruppe und nicht im Menschen in seinem allgemeinen Konzept.
Es spielt keine Rolle, zu welcher Zeit oder welche Erkenntnistheorie verwendet wird. Letztendlich ist die mächtigste Gruppe das Zentrum aller Wesen. Daher handelte es sich nie wirklich um Anthropozentrismus, sondern eher um die Suche nach dominanten Gruppen, nach der zerstörenden Wirkung von Mensch und Natur zur Erhaltung oder Entwicklung dieser dominanten Gruppe.
In gewisser Weise ist Anthropozentrismus lediglich eine Entschuldigung für die destruktive Rechtfertigung mächtiger Gruppen, Reichtum und Macht zu erlangen. Da alle politischen Systeme mehr oder weniger für ihre Ziele Menschen in Kriegen in den Tod geschickt oder gefoltert haben, wird der Mensch oft den Tieren und sogar den Dingen unterlegen. Denn für den Erhalt dominanter Gruppen werden Männer zu äußerst entbehrlichen Instrumenten.
Tatsächlich ist jede ökologische Zerstörung ein Nebenprodukt der anthropozentrischen Vision. Und auf diese Weise ist das gesamte System der ökologischen Folgen für den Menschen lediglich ein Nebenprodukt der heuchlerischen Theorie des Anthropozentrismus.
