En el sitio web www.adventistas.ws se cita que el juicio que ocurrió alrededor de 1844 es falso, por lo que va en contra de todo movimiento de pioneros adventistas.
El sitio erróneamente no logra diferenciar la fase de expiación por los pecados que ocurre en 1844 del juicio condenatorio. Y así, usando un documento que habla del juicio condenatorio, consideran la fase de expiación. Como vimos anteriormente, la fase de expiación no involucra condena sino solo perdón, todos los que pasan por "Yoma" son perdonados. En el documento en cuestión tenemos:
Los pioneros adventistas en el desarrollo de la religión adventista después de 1844 aceptaron el sistema de expiación del santuario y todos entraron en él.
Como el sitio ignora conocer los sistemas rituales, confunden los períodos y cita la escritura al lado.
¿Pero no podría James estar en contra de todos los pioneros que después de 1844 desarrollaron la idea de la expiación del santuario?
Entonces, lo que sucedió, ahora es simple, entienda que el sitio no lee conscientemente la idea del autor del texto que dice:
El título dice "Día del juicio", sabiendo que la purificación no es el día del juicio, sino el día del perdón en el que todos los israelitas fueron perdonados, vemos que el sitio no entiende la diferencia entre la condena y el perdón, el día el perdón que es el "yoma" y representa la limpieza del santuario está involucrado en la bendición de la vida, mientras que el día del juicio involucra la maldición de la muerte.
El día de la expiación ocurre antes de la venida de Cristo, pero el día del juicio ocurre más tarde. Como James cita:
Él dice que el juicio durará mil años, y todos los pioneros entre ellos Ellen aceptaron ese día de juicio, que no es el día de la expiación. Los pioneros citan el día de la expiación que comienza en 1844 y el día del juicio que ocurre durante 1000 años después del regreso de Cristo.
El mismo sitio web está muy equivocado al analizar que la cuestión del día del juicio involucra algún término relacionado con el perdón, ya que el día del juicio que ocurre después de la venida de Cristo es solo de condena.
Porque la expiación tendría que haber ocurrido como sucede en el ritual del santuario terrenal, donde el sumo sacerdote deja al santísimo, alertando a la gente del perdón de sus pecados.
El día del juicio de Santiago no es el día de la expiación.
Por lo tanto, vemos la falta de conocimiento y análisis del sitio involucrado, con el objetivo de condenarlo, dicho sitio no analiza con calma y conciencia sobre el texto.
James White cita los siguientes textos: 
Hechos Hechos 17:31 porque determinó un día en el que juzgará con justicia al mundo, por medio del hombre que ordenó para esto; y ha dado certeza a todos, resucitándolo de la muerte.
Cita: 
2Pe 3: 7 pero los cielos y la tierra ahora, por la misma palabra, se han guardado para el fuego, quedando reservados para el día del juicio y la condenación de los hombres malvados.
2Pe 3: 8 Pero ustedes, amados, no ignoren una cosa: que un día para el Señor es como mil años, y mil años como un día.
El sistema de juicio de destrucción es citado por James por una duración de 1000 años, no implica perdón, y es después de la expiación del santuario involucrado en el texto de Daniel 8:14 que cita " Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado ", la purificación del santuario no es el día del juicio, pero el sitio debido a su deseo animalista de atacar pierde la racionalidad humana de comprender las diferencias textuales.
