A língua hebraica se origina do antigo semita, dessa forma o hebraico adaptado ao aramaico, ele não tem um fundamento de originalidade, ou seja, é uma mistura de outras línguas.
A escrita pode se definir como proto-sinaitico, ela é semelhante ao alfabeto fenício, e as línguas semíticas são interligadas. Mesmos os Mesopotâmicos escrevendo em cuneiforme, que não define sistemas silábicos, mas a fala dos Mesopotâmicos é ligada aos semíticos, dessa forma a fala hebraica é uma mistura e uma mutação de diversas formas no tempo.
Assim, podemos pensar no seguinte caminho: a língua hebraica surge através da fala de Ur dos Caldeus, depois existe uma mistura entre os fenícios, e os antigos cananeus, mistura-se agora com o egípcio, se mistura ao dialeto sinaitico, após isso o povo hebreu permanece um bom tempo em uma região, e é levada para o reino babilônico, novamente está em contato com uma variação do semita, e sua fala vai sendo levemente alterado, após isso é capturado pelos assírios, e nesse ponto ocorre a maior variação documentada da escrita e língua hebraica, se misturando com a aramaica. Retornam à região do Rio Jordão, e depois ficam sobre o domínio romano.
Os romanos destroem Jerusalém, e ocorre a diáspora hebraica. Com a realocação dos hebreus sobre outros países, a língua hebraica foi considerada morta.
Com isso se formou os dialetos hebraicos, como o Ídiche, diversificando entre o germânico, eslavo, russo e o semítico. Os hebreus europeus são definidos como asquenazes ou asquenazitas, os de descendência árabe são os sefarditas.
Com o hebraico, aramaico e iídiche, e a criação do Estado de Israel, se buscou construir um hebraico, com os fundamentos das grandes famílias judaicas.
Qual conceito de tudo isso? Isso quer dizer que não é possível em hipótese alguma definir que o que os hebreus falam hoje, seja igual ao que Moisés falava no Sinai, e nem mesmo como Abraão falava. Dessa forma, os grandes debates sobre como é a pronúncia do nome de Deus, perdem completamente o sentido, pois não existe o mínimo de fundamento para se saber a fonética de povos extremamente antigos. O que se tem hoje são meramente suposições da fonética, mediante as ideologias de cada arqueólogo linguístico.
