La lengua hebrea tiene su origen en el semítico antiguo, por lo que el hebreo se adaptó al arameo, no tiene fundamento de originalidad, es decir, es una mezcla de otras lenguas.
La escritura se puede definir como proto-sinaítica, es similar al alfabeto fenicio y las lenguas semíticas están interconectadas. Incluso los mesopotámicos escribieron en cuneiforme, que no define sistemas silábicos, pero el habla de los mesopotámicos está ligada a los semíticos, por lo que el habla hebrea es una mezcla y una mutación de diferentes formas a lo largo del tiempo.
Así, podemos pensar en el siguiente camino: la lengua hebrea aparece a través del habla de Ur de los caldeos, luego hay una mezcla entre los fenicios y los antiguos cananeos, ahora se mezcla con el egipcio, se mezcla con el dialecto sinaítico, después el cual el pueblo hebreo permanece mucho tiempo en una región, y es llevado al reino babilónico, nuevamente entran en contacto con una variación del semítico, y su habla se altera levemente, después de lo cual son capturados por los asirios, y en este punto se produce la mayor variación documentada de forma de escritura y lengua hebrea, mezclándose con el arameo. Regresan a la región del río Jordán y luego quedan bajo el dominio romano.
Los romanos destruyen Jerusalén y se produce la diáspora hebrea. Con la reubicación de los hebreos en otros países, la lengua hebrea se consideró muerta.
Con ello se formaron dialectos hebreos, como el idishe, diversificándose entre germánico, eslavo, ruso y semítico. Los hebreos europeos se definen como asquenazíes o asquenazíes, los de ascendencia árabe son sefardíes.
Con el hebreo, el arameo y el yiddish, y la creación del Estado de Israel, se intentó construir una lengua hebrea, con las bases de las grandes familias judías.
¿Cuál es el concepto de todo esto? Esto significa que no es posible bajo ninguna circunstancia definir que lo que dicen los hebreos hoy es lo mismo que habló Moisés en el Sinaí, ni siquiera cómo habló Abraham. De esta manera, los grandes debates sobre cómo se pronuncia el nombre de Dios pierden por completo su significado, al no existir la más mínima base para conocer la fonética de pueblos extremadamente antiguos. Lo que tenemos hoy son meras suposiciones fonéticas, basadas en las ideologías de cada arqueólogo lingüístico.
