Vemos que Eliseo, el discípulo de Elías, tiene su muerte notablemente definida, como podemos ver en el verso de los segundos Reyes 13: 20-21 , y todavía tenemos que un cadáver al caer en la tumba de Eliseo, terminó resucitando. Esto demuestra la linealidad bíblica al definir a los profetas prominentes, que murieron en el Antiguo Testamento. Lo que nuevamente determina que Elijah no murió, y fue tomado por Dios, como se dice en el segundo verso de Reyes 2: 1 . La carta enviada al rey, no define el tiempo en que fue escrita, y sería violar textos bíblicos, crear una supuesta doctrina en una carta que no conoce la hora, y en un libro que no cita al profeta Elías en ninguna acción. .
Por ejemplo, Isaías escribe sobre Ciro 200 años antes, desde que Ciro se convirtió en rey, podemos ver esto en el versículo de Isaías 44:28 . De hecho, los informes determinan que el texto llegó a las manos de Ciro. Si el acto de dicho texto llega a las manos de Ciro, determina que quien lo escribió debe haberlo escrito en esos días, entonces Isaías debería haber tenido casi 300 años. Así podemos ver las inconsistencias cuando tratamos de crear un hecho, en especulación, contra el texto bíblico simple.
En otras palabras, tenemos en 2 Reyes 2:11 , que Elías fue llevado al cielo por un carro de fuego. No tenemos cuenta de la muerte de Elijah. Elijah aparece en el Nuevo Testamento y se cita en tres evangelios, Mateo, Marcos y Lucas. Tener todos estos factores claros, usar una carta que no tiene la fecha en que fue escrita, y suponer que Elias debe haber escrito la carta dentro de unos días de la entrega, es una conclusión totalmente desesperada, si la basamos en Ciro Isaías 200 años antes
Tenga en cuenta que la clave bíblica define dos relatos claros del carro de fuego en Segunda Reyes, y tres relatos de la presencia de Elías en los tres evangelios. Hablando teológicamente, usando una supuesta fecha de la carta de Elías, no se basa para anular los textos bíblicos, porque en Exegese una suposición no tiene fuerza para alterar la interpretación de un texto, y mucho menos cinco textos. En hermenéutica, por otro lado, las palabras contenidas en 2 Crónicas 21: 12-15 , no pueden describir el tiempo de comienzo de la escritura, que tampoco puede cancelar en hermenéutica los textos de 2 Reyes 1: 1 y 2 Reyes 2:11 .
No hay un terreno sostenible, para definir que la carta debe escribirse después de que Elías ascendió al cielo en un carro de fuego. Tampoco puede aceptarse con el uso de la hermenéutica o la exégesis, porque el hecho definido como soporte es simplemente una deducción, una suposición no obligatoria. Es decir, no es obligatorio que la carta se haya escrito en unos pocos días, ni que los textos de la Biblia no estén escritos en siglos o incluso milenios antes del hecho. Lo cual es normal, con respecto a los escritos de los profetas, y que Elijah era un profeta.
