Quando Deus define a alimentação do homem ele descreve diversos alimentos. como frutas e cereais. Quando lemos "ervas que dão semente" ¹, a origem do termo define plantas como o trigo. O que se come no trigo? A semente. Assim os alimentos relacionados aos cereais, como trigo, centeio e outros.

Vemos para os animais, "tenho dado todas as ervas verdes como mantimento"². Aqui temos o termo "ervas verdes"², tais representam capim, gramíneas, matos em geral. Algumas pessoas definem que no hebraico, que as ervas verdes também fazem parte da alimentação do homem antes do pecado. Analisando os dois textos no hebraico. Mas observando os dois textos temos dois períodos de oração, existe separação entre o termo determinado para o homem e para os animais. No termo de Gen 1:29 temos o (נתתיH5414)³ que define o termo (נתן - nâthan){dar, conceder}, acrescido do termo prepositivo (  אתH853)(את'êth) definindo o objeto do verbo. No termo Gen 1:30 não temos o ponto verbal mas temos o ponto prepositivo ( אתH853), o que remete ao verbo subentendido.

Um exemplo seria a frase, "Aos homens darei água, as mulheres suco". Assim aos homens teremos água e suco, ou teremos água para os homens somente? Assim se encontra o verso. Assim fica claro que aos seres humanos antes do pecado tais deveriam comer frutas e cereais. E aos animais as "ervas verdes"².

Nos escritos de EGW temos o texto extraído de CD - "Consels on Diet and Foods (1938)"^{e1 e2}, nele cita que "sob a maldição do pecado, o homem recebeu permissão para comer também "a erva do campo.", as ervas do campo somente foram liberadas após o pecado sobre a maldição do pecado. O que mostra que a erva do campo não é o fundamento da alimentação original.

Vários teólogos comentam sobre a alteração após o pecado⁴. Ele cita ⁵, que "The matter of his food is changed; he must now eat the herb of the field"(A questão de sua comida é alterada; ele agora deve comer a erva do campo)⁵ , cita ainda "Having by sin made himself like the beasts that perish, he is justly turned to be a fellow-commoner with them, and to eat grass as oxen"(Tendo pelo pecado feito como os animais que perecem, ele é justamente virou-se para ser um companheiro plebeu com eles, e para comer erva como os bois). Assim observamos que a visão do teólogo é a alteração da alimentação após o pecado, e que esta alimentação é a concedida para os animais.

Mas após o pecado, ocorre o dilúvio e novamente ocorre uma alteração alimentar, ampliando os alimentos que poderiam ser aplicados ao homem. Em Gênesis 9:3⁶, declara que agora carne, e ervas verdes poderiam participar da alimentação do homem. O mesmo termo (כירק עשׂב) encotrado em Gen 1:30². Resumindo até aqui relativo as ervas temos que antes do pecado, se comiam ervas que dão sementes, após o pecado ervas do campo, e após o dilúvio as ervas verdes.

O que demonstra que Gen 1:29 ¹ e Gen 1:30 ² são relacionados para o homem em 1:29 ¹, e para animais 1:30 ². O teólogo Matthew Henry ⁷, cita. "And He made man in His likeness, created him indeed to multiply as the other living creatures, but gave him dominion over them, and made him the centre and head of God's creation on the earth. The seeds of the fruitful earth were given to him, the green herb and its increase to the beasts" (E Ele fez o homem à Sua imagem, criou de fato para se multiplicar como as outras criaturas vivas, mas deu-lhe domínio sobre eles, e fez dele o centro e cabeça da criação de Deus sobre a terra. As sementes da terra fecunda foram dadas a ele, a erva verde e seu produtos para os animais.).

Quando a Universidade de Cambridge se deparou com o tema publicou o seguinte trecho "to every beast of the earth] God ordains that the wild beasts, the birds, and all living creatures, shall have the leaves for their food. The words, “every green herb,” would be more literally “all the green, or verdure, of the herbs.” A distinction is, therefore, drawn between the food ordained for mankind and the food ordained for the animals. Man is to have the herb bearing seed and the fruit of the trees (Gen_1:29): the animals are to feed on the grass and the leaves." (todos os animais da terra] Deus ordena que os animais selvagens, os pássaros, e todos os seres vivos, devem ter as folhas para a sua alimentação. As palavras ", toda a erva verde," seria mais literalmente "todo o verde, ou verdura, das ervas." A distinção é, portanto, desenhada entre a comida ordenado para a humanidade e a comida ordenado para os animais. Homem é ter o ervas com semente e os frutos das árvores (Gen_1: 29): os animais são para alimentar na grama e folhas.).

Na universidade de Cambridge temos arqueólogos, lingüistas, tanto do hebraico como da história da formação hebraica. Tais estudiosos determinam a separação entre o verso de Gen 1:29 ¹, de Gen 1:30 ², no que tange a distinção alimentar entre animais e o homem.

Nos comentários de Keil & Delitzsch ⁹, que tem uma análise mais ligada ao hebraico temos a seguinte citação. "In conclusion, the food of both man and beast is pointed out in Gen_1:29, Gen_1:30, exclusively from the vegetable kingdom. Man is to eat of “every seed-bearing herb on the face of all the earth, and every tree on which there are fruits containing seed,” consequently of the productions of both field and tree, in other words, of corn and fruit; the animals are to eat of “every green herb,” i.e., of vegetables or green plants, and grass." (Em conclusão, a comida do homem e dos animais é apontado em Gen_1: 29, Gen_1: 30, exclusivamente a partir do reino vegetal. Homem comerá de "toda erva com semente sobre a face de toda a terra, e toda árvore em que há frutos que contenham sementes", conseqüentemente, das produções de campo e árvore, em outras palavras, de milho e frutas; os animais estão a comer "toda erva verde", ou seja, de produtos hortícolas ou plantas verdes, e grama.) ⁹.

Mas acrescenta Keil & Delitzsch ⁹, " It was not till after the flood, that men received authority from God to employ the flesh of animals as well as the green herb as food (Gen_9:3);" (Foi só depois do dilúvio, que os homens receberam autoridade de Deus para empregar a carne de animais, bem como a erva verde como alimento (Gen_9: 3);).

Concluímos portanto que ao homem antes do pecado foi dado originalmente, frutos e cereais, advindo o pecado temos a inclusão das ervas do campo, e após o dilúvio temos a carne de animais e as ervas verdes. O que se observa é que a terra sem a graça de Deus influindo diretamente causa redução da produção de alimentos fazendo com que seja necessário a busca de fontes alimentares. Visto que não se é obrigado comer ervas do campo, nem carne, nem ervas verdes. Desde que a necessidade nutricional do homem seja satisfeita. Em diversos conceitos das escrituras a manutenção da vida do homem é mais importante que o alimento que come. De forma que não deva morrer de inanição. Mas em caso de possibilidade de escolhas, o alimento mais próximo do ideal Edênico é aconselhável, desde que se tenha completo conhecimento do equilíbrio nutricional do corpo ao alimento.

1. Versão: Português: João Ferreira de Almeida Revista e Atualizada
Gênesis 1:29 E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente; isso vos será para mantimento.
2. Gen 1:30 E a todos os animais da terra, a todas as aves do céu e a todo ser vivente que se arrasta sobre a terra, tenho dado todas as ervas verdes como mantimento. E assim foi.
3. Gen 1:29 ויאמרH559 אלהיםH430 הנהH2009 נתתיH5414 לכם אתH853 כלH3605 עשׂבH6212 זרעH2232 זרעH2233 אשׁרH834 עלH5921 פניH6440 כלH3605 הארץH776 ואתH853 כלH3605 העץH6086 אשׁרH834 בו פריH6529 עץH6086 זרעH2232 זרעH2233 לכם יהיהH1961 לאכלה׃H402
Gen 1:30 ולכלH3605 חיתH2416 הארץH776 ולכלH3605 עוףH5775 השׁמיםH8064 ולכלH3605 רומשׂH7430 עלH5921 הארץH776 אשׁרH834 בו נפשׁH5315 חיהH2416 אתH853 כלH3605 ירקH3418 עשׂבH6212 לאכלהH402 ויהיH1961 כן׃H3651
4. Gen 3:18 Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo.
5. Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible - Matthew Henry (1662 - 1714) (Genesis 3:1-5)
6. Gen 9:3 Tudo quanto se move e vive vos servirá de mantimento, bem como a erva verde; tudo vos tenho dado.
7. Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible  Matthew Henry (1662 - 1714)(Genesis 1:1-31)
8. The Cambridge Bible for Schools and Colleges, By Cambridge University Press. (Genesis 1:30).
9. Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament - Johann (C.F.) Keil (1807-1888) & Franz Delitzsch (1813-1890)(Genesis 1:24-31)
 

e1. (1905) M. H. 295, 296
111. In order to know what are the best foods, we must study God's original plan for man's diet. He who created man and who understands his needs appointed Adam his food. "Behold," He said, "I have given you every herb yielding seed,. . . . and every tree, in which is the fruit of a tree yielding seed; to you it shall be for food." Upon leaving Eden to gain his livelihood by tilling the earth under the curse of sin, man received permission to eat also "the herb of the field." {CD 81.1}

e2. 111. A fim de saber quais são os melhores alimentos, devemos estudar o plano original de Deus para o regime do homem. Aquele que criou o homem e que entende suas necessidades nomeados Adam sua comida. "Eis", Ele disse: "Eu lhe dei toda erva que dá semente,. e cada árvore, na qual é o fruto de uma árvore produzindo sementes;... Ser-vos-ão para mantimento." Ao deixar o Éden para ganhar seu sustento por lavrar a terra sob a maldição do pecado, o homem recebeu permissão para comer também "a erva do campo." {CD 81,1}

    Qual deve ser o maior objetivo dos pais para com os seus filhos?

    Uma certa vez duas mulheres conversavam sobre seus filhos e uma disse que os filhos não tinham jeito, faziam muitas coisas erradas e não adiantava corrigi-los, mas porque devia me preocupar se  criamos nossos filhos  para o mundo. A outra mulher ouvindo estas palavras pensou e disse indignada: de jeito nenhum! Eu não crio filhos para o mundo mas para o Senhor!

    Caro leitor, qual dessas mulheres fez a exclamação mais sábia e correta? Qual delas tinha o melhor objetivo com seus filhos?

    Muitas pessoas hoje em dia tem alguns objetivos rasos para com seus filhos. Acham que trabalhando, dando casa, roupas da moda, brinquedos eletrônicos e comida já estão fazendo o melhor para seus filhos...mas estes pais se enganam pensando assim. Muitos dizem: estamos criando nossos filhos para o mundo! Estes verdadeiramente não tem objetivos nobres, assim como falam, não tem a consciência de que realmente estão criando os seus filhos da forma como pensam: para o mundo"!

Mas como a segunda mulher, pais devem dizer: Estou criando os meus filhos para o Senhor!

    Portanto, o objetivo dos pais em relação aos seus filhos, não é só suprir as necessidades físicas e materiais, mas os pais devem ter objetivos mais nobres, mais elevados para seus filhos, devem ter um alvo e um ideal maior que é educá-los para a eternidade.

    "É privilégio dos pais levar os filhos consigo aos portais da cidade de Deus, dizendo: "Procurei instruir meus filhos no amor do Senhor, para fazer a Sua vontade e glorificá-Lo." A esses se abrirão as portas de par em par, e pais e filhos entrarão." ¹

    Ai dos pais que negligenciarem esta obra! Pois não poderão entrar pelos portais da eternidade nem eles e nem seus filhos! Vejam:

    "Mas nem todos poderão entrar. Alguns serão deixados fora com os filhos, cujo caráter não se transformou pela submissão à vontade de Deus. Erguer-se-á uma mão, sendo pronunciadas as palavras: "Negligenciastes os deveres do lar. Deixastes de fazer a obra que teria habilitado a alma para um lar no Céu. Não podeis entrar." Fechar-se-ão as portas aos filhos, por não terem aprendido a fazer a vontade de Deus, e aos pais por haverem negligenciado as responsabilidades que sobre eles repousaram."²

    "Da Palavra de Deus e dos testemunhos de Seu Espírito, tem irradiado luz, para que ninguém precise errar quanto ao seu dever. Deus deseja que os pais criem os filhos para conhecê-Lo e respeitar Suas leis e devem ensinar seus pequeninos, como membros mais novos da família, para que tenham belo caráter e temperamento amável, a fim de estarem preparados para brilhar nas cortes celestes. Negligenciando seu dever e transigindo com os filhos no mal, fecham-lhes as portas da cidade de Deus. Esses fatos devem ser inculcados nos pais; devem eles levantar-se e assumir sua obra, há muito negligenciada. ³

    Pais, vocês querem ficar fora da cidade dos portais eternos?

    Vocês querem ver seus filhos sejam rejeitados pelo Senhor, por vossa negligencia?

    Então, comece a corrigir seus erros, dizendo a seus filhos que até ali você tem errado e que dali em diante você irá criá-lo e educá-lo no caminho do Senhor para que juntos possam entrar pelos portais eternos!

    "Portanto, pais, "Instrui ao menino no caminho em que deve andar, e até quando envelhecer não desviará Dele."

Referências:

1. Orientação da Criança, pág 13 - EGW

2.  Manuscrito 31, 1909 - EGW

3. Testimonies, vol. 5, págs. 325 e 326.

4. Provérbios 22:6

------------------------------------------------------

What should be the ultimate goal of parents towards their children?

                                                                               
    Once upon a time two women talked about their children and said that the children had no way, did many wrong things and no good fix them, but why should I be concerned that we raise our children to the world. The other woman heard this thought and said indignantly: no way! I do not create children for the world but for the Lord!
    Dear reader, what these women did the exclamation wiser and correct? Which one had the best aim with your children?
    Many people nowadays have some shallow goals for their children. They think that working, giving house, fashionable clothes, electronic toys and food are already doing the best for their children ... but these parents are deceived into thinking so. Many say, we are creating our children for the world! These truly has no noble goals, as well as speak, has no awareness that actually are creating their children the way they think, to the world "!
But as his second wife, parents should say, I am creating my children for the Lord!
    Therefore, the goal of parents towards their children is not only meet the physical and material needs, but parents should be more noble goals, higher for their children, must have a target and a higher ideal which is to educate them for eternity.
    "It is the privilege of parents take their children with them to the gates of the city of God, saying:". I tried to teach my children the love of the Lord, to do His will and glorify Him "To these will open wide the doors wide, and parents and children enter. " ¹
    Woe to those parents who neglect this work! They may not enter the portals of eternity neither they nor their children! See:
    . "But not everyone can go Some will be left out with the children, whose character has not been transformed by submission to the will of God Pry It will be a hand, the words being spoken,." Neglected home duties. Have failed to do the work that would have enabled the soul to a home in heaven. You can not come in. "Close will be the door to the children, because they have not learned to do God's will, and parents for having neglected the responsibilities which rested upon them. "²
    "The Word of God and the testimony of His Spirit, has irradiated light, so that no one need miss about his duty. God wants parents to bring up their children to know Him and observe His laws and should teach their little ones like members more family new, so you have beautiful character and amiable temperament in order to be ready to shine in the heavenly courts. By neglecting their duty and compromising with the children in evil, are closed to them the gates of the city of God. These facts should be inculcated parents; they should get up and take his work, long-neglected ³.
    Parents, you want to stay outside the city of ancient doors?
    You want to see their children are rejected by the Lord, by your neglect?
    So, start correcting your mistakes, telling your children that hitherto you have wrong and that from now on you will create it and educate him in the way of the Lord so that together we may enter the everlasting doors!
    "So parents," Train up a child in the way he should go: and when he is old will not turn away from Him. "

References:
1. Child Guidance, p 13 - EGW
2. Manuscript 31, 1909 - EGW
3. Testimonies, vol. 5, pgs. 325 and 326.
4. Proverbs 22: 6

------------------------------------------------------

    ¿Cuál debe ser el objetivo final de los padres para con sus hijos?

    Érase una vez dos mujeres hablaron de sus hijos y dijo que los niños no tenían manera, hicieron muchas cosas malas y no es bueno solucionarlos, pero ¿por qué debo preocuparme de que criamos a nuestros hijos al mundo.    La otra mujer escuchó esta idea y dijo indignado: de ninguna manera! Yo no creo niños para el mundo, sino para el Señor!
    Estimado lector, lo que estas mujeres hicieron la exclamación más sabia y correcta? Que uno tenía la mejor puntería con sus hijos?
    Muchas personas hoy en día tienen algunas metas poco profundas para sus hijos. Ellos piensan que el trabajo, dando a la casa, ropa de moda, juguetes electrónicos y los alimentos ya están haciendo lo mejor para sus hijos ... pero estos padres son engañados en pensar así. Muchos dicen, estamos creando nuestros hijos para el mundo! Estos realmente no tiene objetivos nobles, así como hablar, no tiene conciencia de que en realidad están creando sus hijos su forma de pensar, para el mundo "!
Pero a medida que su segunda esposa, los padres deben decir, estoy creando mis hijos para el Señor!
    Por lo tanto, el objetivo de los padres hacia sus hijos no sólo es satisfacer las necesidades físicas y materiales, pero los padres deben ser los objetivos más nobles, más alto para sus hijos, debe tener un objetivo y un ideales superior que es educarlos para la eternidad.
    "Es el privilegio de los padres llevar a sus hijos con ellas hasta las puertas de la ciudad de Dios, diciendo:". Traté de enseñar a mis hijos el amor del Señor, para hacer su voluntad y glorificarlo "A éstos se abrirá en par las puertas de par en par, y los padres y los niños entran ". ¹
    ¡Ay de aquellos padres que descuidan este trabajo! Ellos no pueden entrar en los portales de la eternidad ni ellos ni sus hijos! Ver:
    . "Pero no todo el mundo puede ir Algunos se quedarán con los niños, cuyo carácter no ha sido transformado por la sumisión a la voluntad de Dios Haga palanca Será un lado, las palabras que se hablan ,." tareas del hogar desatendidas. Han dejado de hacer el trabajo que habría permitido el alma a un hogar en el cielo. No se puede entrar. "Close será la puerta a los hijos, porque no han aprendido a hacer la voluntad de Dios, y los padres por haber descuidado las responsabilidades que descansaba sobre ellos. "²
    "La Palabra de Dios y el testimonio de su Espíritu, ha irradiado la luz, de modo que nadie tiene por qué perder de su deber. Dios quiere que los padres a educar a sus hijos a conocerlo y observar sus leyes y debe enseñar a sus pequeños como miembros más de la familia nueva, por lo que tiene hermosa carácter y temperamento afable con el fin de estar listo para brillar en las cortes celestiales. Por descuidar su deber y compromiso con los niños en el mal, se les cierran las puertas de la ciudad de Dios. Estos hechos deben ser padres inculcado, sino que debe levantarse y tomar su trabajo, descuidado largo ³.
    Los padres, que quieren quedarse fuera de la ciudad de puertas antiguas?
    ¿Quieres ver a sus hijos son rechazados por el Señor, por su descuido?
    Por lo tanto, empezar a corregir sus errores, diciendo a sus hijos que hasta ahora usted tiene mal y que de ahora en adelante va a crear y educarlo en el camino del Señor, para que juntos podamos entrar las puertas eternas!
    "Así que los padres," Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él ".

Referencias:
1. Conducción del Niño, p 13 - EGW
2. Manuscrito 31, 1909 - EGW
3. Testimonios, vol. 5, págs. 325 y 326.
4. Proverbios 22: 6

    Consideramos que Deus existe eternamente ou seja não necessita do tempo para viver.

    Em um momento do tempo chegou o período de construir um novo planeta, este seria a Terra.

    Mas a terra era um planeta gasoso na sua atmosfera e com líquidos sobre sua crosta, assim neste ambiente Deus criou os ciclos ambientais e a natureza, todas estas coisas em 6 dias.

    Ora, é racional que Deus não se cansa, mas terminando toda a natureza da Criação, incluindo o homem, ocorreu algo no sétimo dia: Abençoou.

    Aqui temos que Deus abençoou, santificou e descansou no sétimo dia. Portanto, temos que Deus santificou o sétimo dia, logo o sétimo dia da semana se tornou santo.

    Mas por que Deus santificou o sétimo dia?

    Deus tinha terminado toda sua obra da criação, agora era necessário marcar um ponto em que todos lembrassem que a criação era obra de Deus. Assim, Deus, santificou o sétimo dia!Um dia para observar e sentir que Deus tenha criado todas as coisas.

    Mas como esse dia deveria ser lidado? Tenha em mente que não havia pecado, não havia sofrimento, só existia paz. Então, diz o verso que Deus descansou.

    O termo descansar é shabbath. Sim, o mesmo fundamento de shabbath como sábado. Isso significa que Deus estava cansado e dormiu? Lógico que não, Deus não se cansa. 

    "Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se fatiga? E inescrutável o seu entendimento." Isaias 40:28

    Mas o fundamento da palavra shabbath é mais do que simples descanso.

    A alegria, o contentamento, o amor, geram descanso que é definido como o prazer da contemplação. Contemplar é a ação de observar e meditar, sentindo aquilo que se contempla.

    Essa contemplação é o shabbath, um dia em que se deixa todos os afazeres e se contempla a criação de Deus. De forma que a contemplação fortaleça os princípios de gratidão, fé e confiança do cuidado divino.

    E para isso que a santificação do sétimo dia foi criada. De forma que o homem é o melhor a ser beneficiado pelo sábado.

    "E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado." Marcos 2:27

    Assim, para o homem, pelos diversos fatores que um dia como esse o faz construir ferramentas de obediência em seu interior.

    Tal dia é colocado no final da semana, notadamente para mostrar que a importância de Deus está acima da natureza, e que tudo que ocorreu nos dias anteriores se deve a Deus. Trocar o dia de sua localização remete a desconsiderar a importância da coroação do poderio divino sobre a natureza.

    É necessário entender que o sábado foi feito para o homem, pois Deus não precisaria destes sentimentos para si. De forma que o descanso de Deus é um exemplo para os homem da forma que deveria se fazer durante os milênios que haveriam de vir.

     "Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera." Gênesis 2:2

     "E santificai os meus sábados; e eles servirão de sinal entre mim e vós para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Ezequiel 20:20

     Foi posto o sábado logo após a existência de Adão, para demonstrar que tal santificação do sétimo dia é de origem genérica para a humanidade e não para um simples grupo.

    "Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas." Hebreus 4:10

     Notadamente esta santificação para o sétimo dia tem um idealismo simples e não uma infinidade de regras e conceitos, pois visa meramente um período estipulado por Deus para dedicar-se a contemplação divina, através da natureza.

     " Isso será saúde para a tua carne; e refrigério para os teus ossos." Provérbios 3:8

(inescusáveis) 

-----------------------------

Because God created the Sabbath?

We believe that God eternally exists or does not need time to live.
    In a moment of time came the period of building a new planet, this would be the earth.
    But the earth was a gaseous planet in its atmosphere and liquid on its crust, so this environment God created the environmental cycles and nature, all these things in six days.
    Now it is rational that God does not get tired, but ending all nature of Creation, including man, something happened on the seventh day: He blessed.
    Here we have God blessed, sanctified and rested the seventh day. So we have that God sanctified the seventh day, then the seventh day of the week became holy.
    But that God sanctified the seventh day?
    God had finished all his work of creation, now had to score a point where everyone remember that creation was the work of God. So God sanctified the seventh day! A day to look and feel that God created all things.
    But as this day should be handled? Keep in mind that there was no sin, there was suffering, there was only peace. So the verse says that God rested.
    The term rest is Sabbath. Yes, the same foundation of Sabbath as Saturday. This means that God was tired and fell asleep? Of course not, God does not tire.
    "Hast thou not heard, that the everlasting God, the Lord, the Creator of the ends of the earth, does not get tired or weary? No searching of his understanding." Isaiah 40:28
    But the Sabbath word foundation is more than just rest.
    The joy, contentment, love, generate rest which is defined as the pleasure of contemplation. Is contemplating action to observe and meditate, feeling what is contemplated.
    This contemplation is the Sabbath, a day when it gets all the chores and we contemplate God's creation. So that contemplation strengthen the principles of gratitude, faith and trust of God's care.
    And that's what the sanctification of the seventh day was created. So that the man is the best to be bolstered by Saturday.
    "I continued, The Sabbath was made for man, not man for the Sabbath." Mark 2:27
    Thus, for man, the various factors that a day like this makes obedience build tools inside.
    Such a day is placed at the end of the week, mainly to show that the importance of God is above nature, and that everything that happened in the days leading up to God. Change the day of its location refers to disregard the importance of the coronation of the divine power over nature.
    It is necessary to understand that the Sabbath was made for man, for God would not have these feelings for you. So that the rest of God is an example to man the way it should be done over the millennia that were to come.
     "Now when the seventh day God finished the work he had done that day rested from all his work which he had made." Genesis 2: 2
     "And hallow My Sabbaths; and they shall be a sign between me and you, that ye may know that I am the Lord your God Ezekiel 20:20.
     Saturday was soon after put the existence of Adam, to show that such a sanctification of the seventh day is a generic source for humanity and not for a single group.
      "For he that is entered into his rest has himself also ceased from his works as God did from his." Hebrews 4:10
     Notably this sanctification for the seventh day is a simple idealism and not a plethora of rules and concepts, as it merely seeks a period stipulated by God to devote himself to divine contemplation, through nature.

     "It shall be health to thy navel,. And marrow to thy bones" Proverbs 3: 8
(inexcusable)

-----------------------------

 Debido a que Dios creó el sábado?

    Creemos que Dios eternamente existe o no tiene tiempo para vivir.
    En un momento del tiempo vino el período de construcción de un nuevo planeta, esta sería la tierra.
    Pero la tierra era un planeta gaseoso en su atmósfera y líquida en su corteza, por lo que este entorno Dios creó a los ciclos de la naturaleza y del medio ambiente, todas estas cosas en seis días.
    Ahora bien, es racional que Dios no se cansa, pero terminando toda la naturaleza de la Creación, incluido el hombre, algo sucedió en el séptimo día: Él bendijo.
    Aquí hemos Dios bendito, santificado y reposó en el séptimo día. Así que tenemos que Dios santificó el séptimo día, el séptimo día de la semana se convirtió en santo.
    Pero que Dios santificó el séptimo día?
    Y acabó Dios en toda su obra de la creación, ahora tenía que anotar un punto en el que todo el mundo recuerda que la creación era la obra de Dios. Así que Dios santificó el séptimo día! Un día para mirar y sentir que Dios creó todas las cosas.
    Pero a medida que el día de hoy debe ser manejado? Tenga en cuenta que no había pecado, no sufría, sólo había paz. Así que el versículo dice que Dios descansó.
    El término resto es sábado. Sí, la misma fundación del sábado como el sábado. Esto significa que Dios estaba cansado y se durmió? Por supuesto que no, Dios no se cansa.
    "¿No has oído que el Dios eterno, el Señor, el cual creó los confines de la tierra, no se cansa ni se fatiga? N la búsqueda de su entendimiento." Isaías 40:28
    Pero la fundación palabra sábado es algo más que descansar.
    La alegría, la alegría, el amor, generar resto que se define como el placer de la contemplación. Se contempla la acción de observar y meditar, sentir lo que se contempla.
    Esta contemplación es el sábado, un día en que se hace todas las tareas y contemplamos la creación de Dios. Así que la contemplación a fortalecer los principios de gratitud, fe y confianza del cuidado de Dios.
    Y eso es lo que se creó la santificación del séptimo día. Así que el hombre es el mejor para ser reforzado por el sábado.
    "Seguí, El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado". Marcos 2:27
    Por lo tanto, para el hombre, los diversos factores que un día como hoy hace que la obediencia a construir herramientas dentro.
    Tal día se coloca al final de la semana, sobre todo para demostrar que la importancia de Dios está por encima de la naturaleza, y que todo lo que sucedió en los días previos a Dios. Cambie el día de su ubicación se refiere a no tener en cuenta la importancia de la coronación de la potencia divina sobre la naturaleza.
    Es necesario entender que el sábado fue hecho para el hombre, porque Dios no tendría estos sentimientos por ti. Así que el reposo de Dios es un ejemplo para el hombre la forma en que se debe hacer durante los milenios que estaban por venir.
    "Ahora, cuando el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho ese día descansó de toda su obra que había hecho." Génesis 2: 2
    "Y santificad mis sábados, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy el Señor, tu Dios, Ezequiel 20:20.
    Sábado fue poco después de poner la existencia de Adán, para demostrar que una santificación del séptimo día como es una fuente genérica para la humanidad y no para un solo grupo.
    "Porque el que ha entrado en su reposo, también ha también reposado de sus obras, como Dios de las suyas." Hebreos 4:10
    Cabe destacar que esta santificación del séptimo día es un idealismo simple y no una gran cantidad de reglas y conceptos, ya que simplemente busca un período estipulado por Dios para dedicarse a la contemplación divina, a través de la naturaleza.

    "Será medicina a tu cuerpo,. Y para tus huesos" Proverbios 3: 
(imperdonable)